Джаз как социокультурный феномен : на примере американской музыки второй половины XX века

• Автор: Шак, Федор Михайлович
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 172 с.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА ПЕРВАЯ. ФИЛОСОФСКОИСКУССТВОВЕДЧЕСКИЕ

АСПЕКТЫ ЭСТЕТИКИ ДЖАЗА

1.1. Постмодернизм и экуменизм

общее и особенное.

1.2. Синтез в современной музыкальной стилистике.

а Ныо Эйдж и эмбиент.

б этнический фьюжн, мировая музыка и новая акустическая музыка.

1.3. Влияние расового и социального компонента

на джазовую музыку

Выводы по первой главе

ГЛАВА ВТОРАЯ. ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ЛАНДШАФТА СОВРЕМЕННОЙ
ДЖАЗОВОЙ МУЗЫКИ.
2.1. Трансформирующаяся нормативность
2.2. Американский джаз стагнация
и природа консерватизма.
2.3. Джаз как классическая музыка XX века конвенциональный
джаз и новая импровизационная музыка.
Выводы по второй главе
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ФАКТОР ПСИХОЛОГИЗМА И ЛИЧНОСТНОЙ
РЕФЛЕКСИВНОСТИ В РАЗВИТИИ АФРОАМЕРИКАНСКОГО ФРИДЖАЗА
НА ПРИМЕРЕ ТВОРЧЕСТВА ДЖОНА КОЛТРЕЙНА.
3.1. Характеристика творчества Джона Колтрейна
3.2. Влияние на фриджаз субкультур шестидесятых годов
3.3. Психологизация и измененные состояния сознания как отправная точка
для спонтанной импровизации новые модели восприятия в музыке XX века.
Выводы по третьей главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


В работе над записью принял участие харизматичный коллектив вокалистов, включая джазовую икону девяностых Кассандру Уилсон, обладательницу точеного сопрано Патрисию Кэлеген. Помимо этих вокалистов на диске мы можем слышать голос успевшего засветиться в целом ряде эстрадных и джазовых проектов Марка Ледфорда. Открывающая диск представляет вполне обыденную и не выходящую за рамки джазового мейнстрима композицию. Марка Ледфорда. Аранжировочное решение принадлежащей наследию Леонарда Бернстайна темы i развито в ключе музыки калипсо. Сообразная, ему вокальная линия в блестящем исполнении изящной канадки Патрисии Келеген то и дело прерывается всплеском неожиданных оперных колоратур, обнаруживающих эстетическую изменчивость музыкальной ткани. Байрон и Кейн солируют в нарочито небрежном ключе. Наиболее выигрышно в этом постмодернистском пикнике проявляется далекий от ординарности вокальный талант Патрисии Келеген. Е широкий по художественной подаче диапазон и ясное обольстительное сопрано восходят к солидной академической выучке и большому опыту, наработанному в ходе озвучивания телепостановок и мюзиклов. Нижний регистр аккордового строя во вступлении i именитого бродвейского композитора Стивена Сондхейша обрамлен звуками басового кларнета, создающего контрапункт, подчркивающий красоту гармонической фактуры. Исполнение вокальной партии доверено самобытнейшей вокалистке современного джаза Кассандре Уилсон. Наиболее ярко сумма интенций, предопределивших концептуальную природу альбома, просматривается в трактовке пуччиниевской . Исполненный Доном Байроном в дуэте с фортепиано Ури Кейпа номер производит впечатление вполне умеренной, аккуратно выполненной интерпретации. Однако в момент, когда слушатель уже готов выработать устойчивую художественную дефиницию, Байрон и Кейн учиняют грандиозную, обремененную беспорядочной аккордовой рванью, истинно декадентскую кульминацию. Романтизированная музыкальная ткань тотчас рубцуется, обрастая гримасами отменно срежиссированного китча. Собственно, что ещ можно ожидать от вскормленного плодами европейского упадничества афроамериканца и пианистаэкспериментатора, носящего клезмерский дух отнюдь не в разуме, но в крови 6, с. Принимая во внимание опус Дона Байрона, необходимо заметить, что экуменическая парадигма представляет собой совершенно отдельную и качественно иную надстройку в среде постмодернизма. В содержательной сердцевине экуменической ситуации мы видим нарочитый отказ от нагромождения цитат, попыток агрессивно оперировать пространством модерна, пришивая к изнаночным его сторонам лоскуты чужеродного, эстетически несовместимого и поэтому нивелирующего достоинства и недостатки материала жест столь характерный для постмодериити. Развивая упомянутую выше метафору, можно сказать, что экуменизм, возможно, тоже проделывает хирургическую операцию на теле искусства, но его деятельность перемежается с постоянными инъекциями косметической хирургии. В итоге мы имеем принципиально иной результат. Вместо типической для постмодерна клоунской девальвации всего и вся в экуменизме мы видим попытку созидательности, сфокусированной в форме художественной деятельности, которая имеет существенно отличающийся от постмодернистского этос. Основным вектором этого этоса является поиск подобного в подобном. Именно поэтому мы бы рискнули не согласиться с общеупотребительным мнением, ассоциирующим экуменизм исключительно с постмодернизмом, мнением, делающим из экуменизма своего рода периферийный спутник, летающий по орбите постмодерна. В действительности в рамках экуменизма содержатся, на наш взгляд, цельные зрна, располагающие необходимыми потенциями для преодоления постмодернистской ситуации. По нашему мнению, в пространстве экуменизма преодолевается типичный для постмодерна тезис, гласящий о том, что каждая отдельно взятая теория, дискурс, система или мировоззренческое поле ничуть не лучше, чем любое другое, отличное от него, поле, теория, дискурс и т. Экуменизм, на первый взгляд, движется именно в этом направлении.