Библейские симфонии А.Караманова

• Автор: Клочкова, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 335 с. : ил.

Содержание
Глава Г Тип симфонизма, трактовка цикла и специфика программности религиозных симфонии А. Караманова.

1. Симфоническое творчество А. Караманова

в контексте современного симфонизма.

2. Ранние симфонии А. Караманова

3. Религиозные симфонии.

3.1. Особенности строения макроциклов

Оовершмша с я и Бысть.

3.2. Жанровые типы одночастности в

макроциклах.

3.3. Религиозная программность одночастных

симфоний А. Караманова. Ее генезис
Глава II. О религиозной концепции в симфонических циклах А Караманова Сокершншлся и Бысть.
1 .Приобщение к вере
2.Симферопольский отшельник
3. Мистический опыт и творчество.
4. Музыка во славу Божью.
5. Модель мироздания в симфониях.
6. О смысле программных названий симфонических циклов
Совершншася и Бысть
7. Принцип построения Апокалипсиса и его отражение в
драматургии цикла Бысть
8 .Пространство и время
9. Молитвенность и медитативность
. Экстаз.
.Специфика образов зла в симфоническом цикле Бысть.
.Свет и красота
Глава III. Авторские программы и их воплощение в симфонических
циклах Совершнша с я и Бысть.
Вступление
1 Цикл из десяти частей в четырех симфониях Оовершиша с я по четырем Евангелиям.
Первая часть Ибо так возлюбил Бог мир
Вторая часть Таковых есть Царство Нвсное
Третья часть Поеврейски, погречески, поримски.
Четвертая часть Совершилось.
Пятая часть Тот, которого пронзили
Шестая часть Ударяя севя кулаком в грудь
Седьмая часть Одеждами, смоченными ароматами.
Восьмая часть го здесь нет. Он воскрес.
Девятая часть Были всегдл в церкви.
Десятая часть Б славе Отца своего
2. Цикл из шести симфоний Бысть по Апокалипсису.
Первая симфония Лювящу мы
Вторая симфония Кровмю агнчею
Третья симфония Блажеиии мертвии.
Четвертая симфония Град велим
Пятая симфония Бысть.
Шестая симфония Аз Иисус.
3. Концептуальный инвариант религиозных симфоний Караманова
Вместо заключения. А. Караманов сегодня
Литература


Эта часть характеризуется статичностью, алроцессуальностью временного тока, мистическим колоритом, отчасти сближающим ее с кодой симфонии Шостаковича, появившейся несколькими годами позже. IV часть образ шествия, разбушевавшейся толпы. Джазовая мелодия приобретает вульгарный гротескный характер, что вызывает аналогии с финалами зрелых симфоний Шостаковича например, с финалом Шестой, Девятой симфоний, хотя в симфониях Шостаковича нет джазовых тем. С. Прокофьева, и заодно с ее прародительницей, оперой Огненный ангел. Несмотря на прямые аналогии с симфонизмом Шостаковича, в Третьей симфонии Караманова отчетливо проявляются самобытные черты. Выражены они в том, что при конфликтности драматургии преобладает объективный, менее психологически углубленный тип высказывания, чем у Шостаковича. Нет свойственных последнему нервности, жесткости. Возьмем на себя смелость утверждать, что музыкальный язык Караманова в Третьей симфонии намного сложнее, чем у Шостаковича, ближе к атонализму. Некоторые разделы сплошь атональны например, вся разработка I части, во П части преобладает алеаторика. Уже эта ранняя симфония продемонстрировала один из возможных путей обновления симфонического жанра на основе использования авангардного письма. Правда, в этом синтезе удельный вес авангардных приемов значительно меньше, чем, например, в Третьей г. Четвертой г. Н. Каретникова, выдержанных в строгой серийной технике. Таким образом, обозначился третий путь выхода из кризиса, о котором говорит К. Пендерецкий не отказ от симфонии, не написание ее традиционным языком, а именно синтез. Однако формы синтеза ищутся и обнаруживаются не только в зоне языковых средств, но и в идейной сфере. В Третьей симфонии заложены основные музыкальные образные сферы, которые займут важнейшее место в религиозных симфониях А. Караманова мистическая отрешенность, медитативность, ирреальность, абстрагированностъ от социума, стремления человеческого сознания вырваться в запредельные сферы. Пятая симфония принадлежит к образцам синтетического жанра, которому автор дал определение Драматория для оркестра, хора и чтеца. Драматория это дипломное сочинение композитора. До года, когда она была закончена, в советской музыке еще не существовало музыкальной ленинианы периода оттепели. Ее летопись ведет свое исчисление именно с Драматории Караманова и Песни о Ленине Холминова. Драматория написана раньше, чем Патетическая оратория Свиридова , и можно предположить, отчасти предвосхитила ее фактом написания, а не исполнения. Сравнение этих двух произведений получившей всенародное признание Патетической оратории и никому неизвестной Драматории, было бы чрезвычайно интересно. Оба композитора пошли нетрадиционным путем в развитии ленинской темы. Однако подробный анализ Драматории выходит за рамки данной работы. Седьмая симфония, Лунное море, занимает важнейшее место в эволюции симфонического творчества Караманова. Она многим предвосхищает религиозные симфонии композитора. Это проявляется в скрытой программности, носящей пока не столь конкретный сюжетный характер, как в поздних сочинениях, но отличающейся образностью, зримой красочностью тип картинной7 программной композиции, особым типом кульминаций с захватывающими дух взлетами и внезапными завораживающими провалами, в мистериальности и экстатичности музыкальнообразного содержания. Кульминации Лунного моря уже воспроизводят состояние экстаза, принципиально близкое экстатическим разделам религиозных симфоний автора. В какойто степени это вызвано образным содержанием симфонии ведь Караманов создает не просто визуальную картину моря, он наполняет ее особым чувством, которое рождает таинственная, непознаваемая стихия. Именно непознаваемость, стремление почувствовать запредельностъ явления, слияние с ним через огромное напряжение чувств, сближает выразительность этой музыки с библейскими симфониями композитора. Но в Лунном море наблюдается и отчетливая связь с симфоническими программными произведениями Дебюсси Облака, Море, г. Она проявляется в погружении в объективную окружающую красоту, наслаждении ею, в игнорировании злободневных социальных проблем. См. Краукднс Г. Романтический программный симфонизм. М., .