Традиции народного творчества и развитие белорусской комедии

• Автор: Волчкова, Ольга Сергеевна
• Шифр специальности: 17.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 153 c. : ил

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. РАЗВИТИЕ БЕЛОРУССКОЙ КОМЕДИИ ОПЫТ ОСВОЕНИЯ И ХУДОЖЕСТВЕННОГО ВОПЛОИЕНИЯ ТРАДИЦИОННЫХ ФОРМ НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА.

ГЛАВА П. НЕКОТОРЫЕ ПРИНЦИПЫ ТРАНСФОРМАЦИИ

ФОЛЬКЛОРНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ СЮЖЕТ, ТЕМА, ХАРАКТЕРЫ В СОВРЕМЕННОЙ БЕЛОРУССКОЙ КОМЕДИОГРАФИИ
ГЛАВА Ш. ЭВОЛЮЦИЯ ГЕРОЯ. ТРАДИЦИИ И НОВАТОРСТВО В СОЗДАНИИ СОВРЕМЕННОГО КОМЕДИЙНОГО ХАРАКТЕРА .

ЗАКЛЮЧЕНИЕ .

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Тот факт, что у истоков белорусской драматургии находилось народное творчество народная драма, батлейка, интермедия, традиционные игры,не вызывает никаких споров у исследователей театра. Но расшифровка этого факта еще вдет своего часа. Прежде всего необходим анализ основных этапов развития данной тенденции, выяснения меняющегося метода обработки фольклорных данных одним словом, логическое развитие драматургического метода интерпретации лучших традиций предшествующей культуры. Предстоит выяснить, каким образом формировался и складывался метод белорусской комедиографии, основанный на использовании элементов фольклора, народного творчества какие основные принципы были заложены дореволюционными драматургами. Речь пойдет о классической комедиографии Комедии К. Марашевского, Доктор по принуждению М. Тетерского, Пинская шляхта и Сватовство В. ДунинаМартинкевича, Модный шляхтич К. Каганца, Павлинка и Примаки Я. Купалы. Современная белорусская комедиография продолжила традиции обращения к фольклорному материалу и предложила новые принципы его художественного воплощения. Во многом это связано с изменениями, произошедшими в социальной и культурной жизни народа. Белорусская культура восприняла новые тенденции, определившие развитие литературы и искусства. Безусловно, были сохранены лучшие традиции национальной культуры, и прежде всего традиция обращения к народному творчеству. Отношения новой советской комедиографии и фольклора складывались значительно сложнее, нежели в дореволюционной драматургии, причина этого кроется в тех коренных переменах, которые происходили в жизни общества. Функция фольклора, выражающаяся в зависимости от совокупности социальнообщественных и культурных факторов общенационального развития, которые управляют литературными процессами1, приобрела особенно важное значение в советский период. Известно, что часто обращение к фольклору оборачивалось любованием национальным бытом, обычаями, этнографизмом, уходом в узко национальные проблемы. С другой стороны, возвращение к народному творчеству было связано с поисками новых форм, призванных облечь широко интернациональное содержание художественных произведений. В фольклоре художники черпали темы и образы речь идет об эпосе, героикоромантических произведений фольклора. Белорусская драматургия, и в частности, комедиография, тоже прошла этот период. Самым значительным достижением и по сути дела первой классической комедией советского периода стала комедия Кондрата Крапивы Кто смеется последним. Далгат У. Б. Литература и фольклор, с. Прежде всего это относится к творчеству Андрея Макаенка, в драматургии которого наиболее полно и последовательно воплотились самые яркие и сильные стороны многовековой национальной культуры. Его комедии, безусловно, содержат целый комплекс фольклорных данных в сюжетном построении отзываются традиционные ситуации белорусских сказок и сатирических повестей в трактовке образов ощущается влияние характеровмасок батлеечных представлений, народной драмы, интермедий, героев сказок и анекдотов язык и средства художественной выразительности, зачастую заимствованные в народном творчестве, воплощают национальный колорит и национальную психологию. Творчество Макаенка это своеобразный этап в развитии данной тевденции, заключающий в себе все искания белорусской комедиографии х годов. Метод переосмысления народных традиций, выработанный белорусской советской комедиографией, качественно отличается от метода дореволюционной драматургии. Несмотря на то, что существует определенная преемственность метода, советская комедия в использовании элементов фольклора предлагает новые художественные средства. Во многом это объясняется уровнем развития современной драматургии, в своих исканиях опирающейся на ранее найденное предшественниками, на огромный культурный опыт, унаследованный комедиографией х годов, на тот подготовительный, но вполне самостоятельный и завершенный период в развитии национальной драматургии, в которой были заложены принципиальные основы художественного метода.