Взаимодействие драматургии и режиссуры в процессе становления советского сценического искусства (Азербайджанский театр им. Азизбекова 20-е - 30-е годы)

• Автор: Рагимова, Лариса Атанесовна
• Шифр специальности: 17.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 162 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ .3

ГЛАВА I. СТАНОВЛЕНИЕ СОВЕТСКОГО АЗЕРБАЙДЖАНСКОГО ТЕАТРА

ГЛАВА П. СОДРУЖЕСТВО ДРАМАТУРГА И РЕЖИССЕРА В

ПРОЦЕССЕ ФОРМИРОВАНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО

ТЕАТРА 4 .
шт

ГЛАВА Ш. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ДРАМАТУРГА И РЕЖИССЕРА

В ГОДЫ ТВОРЧЕСКОЙ ЗРЕЛОСТИ ТЕАТРА

е годы 1

ЗАКЛЮЧЕНИЕ . 3

БИБЛИОГРАФИЯ


Буржуазные идеологи открыто декларировали свою оппозиционность новому театру, стремились насаждать в репертуаре националистические пьесы. Распространяя пантюркистские и панисламистские воззрения, они использовали интерес азербайджанского зрителя к Ближнему Востоку, к событиям освободительной борьбы Ирана и Турции. В начале х годов на сцене театра часто ставились спектакли восточной тематики, в которых история освещалась с националистических позиций, пропагандировались религиозные догмы. Так называемая ориентальная форма этих спектаклей АбульУла Г. Бедреддина и М. Руфата, Езид, сын Муавия М. Гаджибабабекова, их идейное содержание уводили театр от требований времени, отражались на его методе и стиле. В стремлении захватить зрителя часто использовались мистические приемы, натуралистические демонстрации страданий героев. Так, в спектакле АбульУла на сцене были показаны жестокие пытки, которым подвергался герой пьесы эмир АбульУла. В пьесах турецких авторов утверждались пантюркистские и панисламистские
тенденции, мысль о едином Востоке, в котором национальная принадлежность была выше классовых различий. В репертуаре театра появлялись спектакли, проникнутые пессимизмом, страхом перед жизнью, культом смерти. Образы дервишей, странников и скитальцев были характерны для спектаклей начала х годов. Элементы таинственности, мистические приемы использовались даже в романтических спектаклях Волшебница Пери А. Ахвердова. Ставились пьесы дореволюционного репертуара, вызывающие сентиментальные настроения зрителей. В репертуар театра включались пошлые буржуазные пьесы Дурак Фульда, Двумужница Гурстина, Трильби Ге, Тетка Чарлея Томаса, Жизнь игрока Дюканжа, в которых большое место отводилось развлекательности, приемам надсадной мелодрамы. Спектакли эти отделяли театр от зрителей, тормозили развитие сценического искусства. Такой репертуар отрицательно отражался на творчестве актеров. В спектаклях, в которых они были вынуждены играть, преобладали штампы старого театра с его эффектной неправдой, форсированием чувств, ложной патетикой, псевдоромантизмом. Значительным тормозом для развития азербайджанского театра стали вульгарносоциологические трактовки классического репертуара Мертвецы Дж. Мамедкулизаде, Жорж Данден Мольера. Все эти спектакли препятствовали утверждению реализма на азербайджанской сцене. Передовые деятели театра понимали, что искусство их зашло в тупик. Театральная дискуссия года проходила под знаком решительного обновления театрального искусства. Горячие споры вызывали вопросы репертуара, отношения к классическому наследию. Некото
рые участники дискуссии отрицали значение классики, объявляли ее устаревшей. Им противостояли передовые деятели азербайджанской культуры, протестовавшие против нигилистического отношения к театральному наследию. Подчеркивая значение классической драматургии в развитии демократических традиций азербайджанского сценического искусства, они выступали против стремления изолировать развитие азербайджанской культуры от мирового искусства и литературы. В году вновь возникла дискуссия об идейнотворческих проблемах театра. Некоторые участники дискуссии поставили под сомнение достижения азербайджанского актерского искусства. Стремясь увести азербайджанских актеров от реалистического творчества, авторы некоторых статей требовали от театра чистой красоты1, а от актеров выспренной декламации. Со статьями, отстаивающими реалистические позиции азербайджанского советского сценического искусства выступили Дж. Джабарлы, М. Кирманшахлы, М. Кулиев, Г. Абасов, утверждавшие, что строительство нового театра невозможно без активного критического освоения наследия старой культуры. Мы проходим сейчас ученический стаж, писал М. Кулиев, бывший в то время наркомом просвещения, . Публичные выступления передовых деятелей театра, утверждавших необходимость преемственности культур, были направлены и на защиту национальной классики, определившей становление азербайджанского театра. Самит, Адигезал, выступавшие в местной печати газетах Коммунист, Бакинский рабочий. Кулиев М. О тюркском театре. Бакинский рабочий, , октября.