Театральные концепции модернизма и система Антонена Арто

• Автор: Максимов, Вадим Игоревич
• Шифр специальности: 17.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 489 с.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕАТР АЛЬНЫЕКОНЦЕПЦИИ МОДЕРНИЗМА

1. Театральная концепция Фридриха Ницше

2. Символистская театральная концепция.

Европейский символизм

3. Театральный символизм в России

4. Музыкальносинтетическая концепция театра

5. Театральная концепция модерна

6. Футуристическая театральная концепция

7. Экспрессионистическая театральная концепция

8. Конструктивистская театральная концепция

9. Сюрреалистическая театральная концепция
. Театрализация жизни
. Завершение модернизма.
Экзистенциально абсурдистская концепция
ГЛАВА 2. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ
ТВОРЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ АНТОНЕНА АРТО
1. Биографическое направление
2. Психологическое направление
3. Мемуарное направление
4. Режиссерское направление
5. Театроведческое направление
6. Философскоструктуралистское направление
7. Другие философские направления
ГЛАВА 3. ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ
КРЮОТИЧЕСКОГО ТЕАТРА
1. Понятие театра в системе Арто и место театра в культуре.
2. Катартическая концепция Аристотеля, теория архетипа
К. Г. Юнга и крюотический театр Арто.
3. Метафизика крюотического театра Арто.
ГЛАВА 4. КРЮОТИЧЕСКАЯ ТЕАТРАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ
И ОСНОВ1ГЫЕ ПОНЯТИЯ СИСТЕМЫ АРТО
1. Двойник театра основное понятие системы Арто.
2. Жестокость Крюоте в системе Арто.
3. Актер в системе Арто.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Я считал трагическое познание за роскошнейший цвет нашей цивилизации, за самый дорогой, благородный и опасный способ расточительности, за роскошь, которая ей, однако, в виду ее безграничного богатства, позволена, сказано в i . Теперь ясно в чем я заблуждался, а также и то, чем
я наделял Вагнера и Шопенгауэра, я наделял их собою. После разочарования в спектаклях Байрейт ского театра Ницше приходит к чемуто вроде театра для себя Утренняя заря , Веселая наука год. В Веселой науке Кто сам есть нечто вроде Фауста и Манфреда, что ему до театральных Фаустов и Манфредов3. В туринском письме года Казус Вагнер критика театра достигает высшей точки. Ницше утверждает, что искусство не должно служить целям увеселения и удовольствия. Искусство, превращающееся в нечто актерское театр символ падения искусства, выражает физиологическое вырождение4. Делз Ж. Фуко. С. 0. I 2 Ницше Ф. Помрачение кумиров. С. 5. I 3 Ницше. Сочинения В 2 т. Т. 1. Там же. С Вагнер. Театр требует суровой логики Вагнер заменил ее последним воздействием, необходимостью развязки вспомним полезность Сократа. В современном вагнеровском театре есть еще больший порок , главной чертой которого является сострадание. От сострадания, от упадничества, от страсти т. Теперь Вагнеру противопоставляется Кармен. Шедевр Бизе обладает действием. Оно получило от Мериме логику в страсти, кратчайшую линию, суровую необходимость1. Трагическая соль произведения Бизе т. Но не просто трагичность, это именно соединение противоположностей уже не называемых Тут говорит другая чувственность, другая чувствительность, другая веселость. Эта музыка весела . Вс веселость африканская, над нею тяготеет рок, ее счастье коротко, внезапно, беспомощно2. Мы видим концепция театра не меняется, меняется действительность. Поэтому помыслы Ницше устремлены в будущее. А там утверждение жизни по законам театра. I возможным на земле переизбыток жизни, из которого должно снова вырасти дионисическое состояние. I Идея театра проходит через все творчество Ницше. Театр вершина искусства, соединяющий в себе несовместимые в иной форме противоположности. Ницше. Сочинения. В 2 т. Т. 1. Там же. С. 9. Там же С. Эсхила, и в грядущем трагическом веке через искусство оправдывается земное существование. Критерием является преодоление человеческого, суровая логика действия и отказ от сострадания. Четкое формулирование театральной концепции мы находим только в Рождении трагедии. Возможно в предполагаемом главном произведении, в главе К физиологии искусства, Ницше дал бы театральную концепцию устремленную в будущее. Но ницшевское я растворилось, растворив трагическую соль. Концепция Ницше позволила ей стать исходным пунктом для различных художественных направлений. Согласимся с выводом Дж. Кумуковой Ницше в х годах приходит к отрицанию возможности воплощения музыкальносинтетической идеи в современном театре. При этом общая концепция театра Ницше по сути своей не изменяется. Синтез дионисической и аполлонической стихий, провозглашенный Ницше в начале х годов, сохраняется во все последующие годы. Ницшеанская музыкальносинтетическая концепция оказала решающее влияние на развитие режиссерского театра1. Влияние Ницше на театр XX века ждет отдельного всестороннего исследования. Основные вершины этого влияния французский символизм, Г. Крэг, А. Арто. Но особое место здесь занимает синтетическая концепция искусства театра возможно потому, что это влияние не столь очевидно. Георг Зиммедь в статье Кризис культуры называет одной из важнейших черт этого кризиса стремление современности к изолированности отдельных видов деятельности, к разрушению большого стиля, к оторванности традиций. И продолжает В этом, впрочем, в последнее время, быть можег, после Ницше, проявляются признаки некоторого изменения. Создается впечатление, будто понятие жизни проникает в самые разнообразные области и начинает придавать единый ритм биению их пульса. На большее же мы перед лицом последних парадоксов нашей культурной жизни вообще надеяться не можем2. Речь идет о культуре в целом, но то же касается и театра. Кумукова Д. Д. Указ. С. . Зиммель Г. Избранное. Т.1. Философия культуры. М. Юрист, С.