Курды : Опыт геогр. исслед. разобщен. этноса

• Автор: Юсеф Зеяд
• Шифр специальности: 11.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1995
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 176 с. : ил.

1.1. Происхождение курдского этноса

анализ теорий .

1.2. Курдский этнос и территория .

1.3. Этногеографические структуры Курдистана . .

1.3.1. Курды

1.3.2. Иные этносы

1.4. Конфессиональный состав.

ГЛАВА П. ДШХГЕОГРАФИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ.

2.1. Численность этноса трудности статистики, межстрановые пропорции.

2.2. Факторы демогеографического развития

этноса .
2.3. Динамика рождаемости, смертности и естественного прироста .
2.4. Миграционная подвижность курдов и ее влияние
на демогеографическую ситуащю.
ГЛАВА Ш. ЭКОНОМИКОГЕОГРАФИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ
3.1. Занятость и социальная стратификация населения
3.2. Сельское хозяйство .
3.2.1. Земледелие .
3.2.2. Животноводство
3.3. Промышленность.
3.4. Ремесла
3.5. Урбанизация
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Однако важнейшей из одержанных индийцами побед была ликвидация ими в 2 г. Ассирийского государства и быстрое расширение их владений вглубь Малой Азии. Границы индийского царства протянулись на запад, к реке, которая носит в настоящее время название КызылИрмак она протекает в км восточнее столицы Турщш Анкары. Таким образом, есть все основания предполагать, что эти победы привели к заметному продвижению индийских племен на запад. Мидийское государство просуществовало около 5 лет. Примерно, в 0 г. Персидского государства Корш сверг последнего индийского царя. Что касается третьего этапа жизни индийцев, то он сопровождался атакой на Иран в 1 3 г. Александра Македонского. Атропат основал новое государство Малая Мидия на юге современного Азербайджана, где собрались тогда, по преимуществу, остатки индийских племен. Далее Минорский пишет, что тлеется главный фактор, указывающий на древнее единство курдов, это их язык, который, какими бы ни были расхождения между его диалектами, представляет собой единый язык с точки зрения фонетики и принципов. Как известно, это язык иранской группы, несколько отличающийся от официального языка Ирана фарси. Когда Минорский анализировал все крупные миграции иранских племен к западу, он не находил иной эмиграции, кроме эмиграции индийцев, что проливает свет на факт распространения курдов к региону, находящемуся южнее Анкары в Малой Азии и к северу Сирии. Далее Минорский ставит вопрос как случилось, что курды мидийпц изменили свое название и начали самоназываться курд или курмакцж Он связывает это с названием одного из видных племен, которое выделялось своими воинскими качествами или образовывало племенной союз. Если же курды не являются потомками мвдийцев, то что в таком случае случилось с древним могущественным народом, и откуда проистекла широкая сеть курдских племен, которые говорят на едином языке иранской группы, отличающемся от других иранских языков добавляет ученый. Согласно теории Н. Я. М а р р а , имеется родство между курдами и народом кардух. Он объясняет иранское происхождение существующего ныне курдского языка тем, что курды заменили их исконный язык новым языком и поставили арийский элемент на место элемента джафтского. При этом ученый ссылается на традиционное предание, находящееся в ходу у курдов, которое гласит, что они оставили свой древний язык и приняли новый язык. Н.Я. Марр считает, что курды коренной народ, населявший горы Малой Азии, где сложился его язык и постепенно перешел от своего джафтского корня, близкого к грузинскому и халдейскому языкам, к тому, что
бы стать индоевропейским языком, близким к иранскому и армянскому языкам. Известный ученый С. Смит Д, с. Наиболее авторитетные из них осмелились высказать мнение, что курдский язык не производный от персидского, а вполне самостоятельный, имеющий свои истинные глубокие корни. При этом он древнее, чем древнеперсидский язык. Курдский народ, один из индоиранских народов, пришел в Курдистан тогда, полагает Смит, когда прибыли мдднйцы в Мидию, а иранцы в Иран. Из этого видно, что приход курдов в Курдистан относится ко времени лишь после 0 г. В качестве аргумента Смит приводит тот факт, что ассирийские надписи, исторически относящиеся к периоду до этого года, о курдах ничего не упоминают. Приведем еще одно, несколько нестандартное, мнение Хана альБ а д л и с и 9. Он относит курдов к родственникам иранцев, которые рассеялись по горам и ущельям с целью избежать отсечения голов. По преданию, нужны были не сами головы, а мозги для лечения змей, которые были на плечах Издахака, пятого короля пещдадидов. Как бы там ни было, находясь длительный период вдали от культуры и цивилизации, те забыли свое прежнее цивилизованное состояние, утратили усвоенные ранее знания и навыки, предали забвению известные им диалекты и языки. Они создали для себя собственный язык и отстояли независимое положение. И лишь затем они освоили такие сферы, как земледелие, скотоводство, торговля и др. Весьма смелые суждения относительно происхождения и генеалогии курдов делает М.