Политическая география Индии : Эволюция электоральной структуры в период независимости

• Автор: Лебедев, Василий Борисович
• Шифр специальности: 11.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 313 с.

Введение с.
Часть 1. Партийнополитическая система Индии взаимосвязи с федеративным устройством и традиционными социальными институтами.
1.1. Становление федеративного устройства Индии и организация сети избирательных округов. Многонациональность конфессиональная, кастовая, классовая разнородность индийского электората.с.
1.2. Активизация роли кастовых организаций в политике и их существенное значение в создании местных отделений партий.с.
1.3. Политические партии историкогеографические аспекты формирования и деятельностис.
Часть 2. География парламентских выборов как пространственное выражение политического развития индийского общества.

2.1. Методика исследования статистики выборову.с.

2.2. Оформление районов устойчивого влияния политических партий в эпоху Конгресса гг с.
2.3. Изменение географии влияния партий при усилении роли устойчивых электоральных районов в переломную эпоху Индиры Ганди гг с.

2.4. Локализация электоральной структуры в эпоху коалиций гг. .с.

Часть 3. Устойивые электоральные районы и центры по литогенеза основа политикогеографического районирования Индии.
3.1. Устойчивые электоральные районы и центры политогенеза эволюция в период независимости.с.
3.2. Электоральная структура и территориальные аспекты социальноэкономического развития Индии сложность взаимоотношений.с.
3.3. Политикогеографическое районирование Индии традиционные и новые подходыс.
Заключение.с.
Атлас географии выборов Индии, гт.с.
Список литературы


Основной закон Индии самая большая по объему конституция в мире она содержит 9 параграфов и 9 особых приложений. В то же время в социальной структуре численно преобладают общности, не связанные с современными способами производства. Подавляющее большинство населения удерживается в рамках традиционной системы ценностей, где особенно велика роль таких институтов как религия и каста. Ашрафяи. Каста часть самосознания человека. Куценков, , с. Индийское общество, силой тысячелетней традиции навязывает индивиду нормы социальной дисциплины в том числе и поли тической, всесторонне регулирует его общественное поведение Володин, . Все это приводит к известной трансформации современных институтов парламентской демократии. Этот процесс взаимен религия и каста также адаптируют ся к системе политического представительства, кастовые объединения активно участвуют в дея тельности политических партий. Вследствие существенной ишпшшзиции всех элементов парламентской демократии, закота их дея тельности значительно изменяются. Необходимым условием анализа функционирования индийской политической системы условием изучения выборов что то конечного продукта политического процесса, становится определение характера взаимоотношений представительской демократии и традиционных социальных институтов. Этим вопросам посвящена следующая глава. Глава 1. Активизация роли кастовых организаций в политике и их существенное шаченис в создании местных отделений партий. В политической системе современной Индии важную роль продолжают играть т радиционные социальные институты, прежде всего сословнокастовая система. Социальноэкономические и политические преобразования, произошедшие в период независимости, вызвали глубокие изменения роли этих институтов в индийском общест ве и отчас1и лаже упрочили позиции касты. В условиях Индии, где традиционная социальная структура теснейшим образом переплелась с элементами экономической организации общества, каста как основная единица этой структуры приняла функции политического объединения. При наличии докапиталистических укладов и незрелости классовых форм солидарности и организации, каста как естественная, привычная и понятная всякому индийцу форма человеческого сообщества закономерно берег на себя роль политической организации Куценков, . Являясь одной из наиболее дробных и. Даже в современной Индии каста одно из основных средств идентификации личности, главный водораздел между своими и чужими. Члены касты
рассматривают друг друга в качестве родственников, независимо от ого. Родственная связь дополняется множеством других, социокультурных связей, которые основываются на общности образа жизни, культуры, религиозных верований и обрядов. Касга важная часть самосознания человека, она органически связана с его религиозными представлениями. Все это определяет близость отношений внутри касты, кастовые традиции солидарности и взаимопомощи. Решения, затрагивающие интересы всех членов касты, принимаются на общих собраниях старейшинами уважаемых семейств или специальным советом касты папчаятом, и обязательны для выполнения Куиенков, , с Кастовая система охватывает подавляющее большинство населения страны, в том числе и членов неиндуистских религиозных общин мусульман, сикхов, буддистов, христиан Клюев, Кудрявцев, Левин, 8пшуа, . I Непреложность принадлежности индийца к своей касте, внутренняя спайка и дисциплина, традиции общественнополитической борьбы и наличие механизма управления делают касту готовой формой политической организации и облегчают ей выполнение политических функций в новых, современных условиях Куценков, , с. Практический интерес каст и кастовых групп к политике в полной мере проявился после достижения страной независимости. Участие в политической жизни дает касте возможность не только сохранить на качественно новом уровне свое единство, но и использовать новые средства в сфере политики для решения традиционных узкогрупповых задач повышения благосостояния касты в целом, обеспечения вертикальной мобильности в иерархии индуизма. Кроме естественного стремления любого социального коллектива к улучшению своих позиций.