Тюркские личные имена в удинской антропонимической системе

• Автор: Куранян, Артем Ашотович
• Шифр специальности: 10.02.06, 10.02.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Баку
• Количество страниц: 141 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ
ВВЕДЕНИЕ

1.Краткие сведения об удинах и удинском языке .

2.Из истории изучения удинской антропонимии ГЛАВА I. СТЕШУРНОСИШТШЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЛИЧНЫХ

ЖЕН В УДИНСКОЙ АНТРОПОНИМИИ.

I.Общая характеристика антропонимии удин

2.Тюркские личные имена, представленные в удинской

антропонимичеекой системе.

ГЛАВА П.УДИНСКИЕ ФАМИЛИИ И ПРОЗВИЩА, ОБРАЗОВАННЫЕ С

ПОМОЩЬЮ ТЮРКСКИХ АНТРОПОНИМОВ.

1. Фамилии
2. Отчества.
3. Прозвища.
ГЛАВА III .ФОНЕТИЧЕСКАЯ И МОРФОЛОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА И
СЕМАНТИЧЕСКАЯ КЛАССИФИКАЩЯ ЛИЧНЫХ ИМЕН И СРЕДСТВ ДОБАВОЧНОЙ НОМИНАЦИИ
1. Фонетическая характеристика тюркских личных имен
в удинской антропонимичеекой системе
2. Морфологическая структура тюркских личных имен, представленных в удинской антропонимической системеЮ
3.Семантическая классификация тюркских личных имен и прозвищIII
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Ю.Клапрот писал, что удины один из кавказских народностей и язык их относится к лезгинским языкам 6,7, но русский естествоиспытатель Э. И.Эйхвальд удин считал племенами финского происхождения ,0. Мнение Э. А.Г. Яновский сделал доклад в отделении этнографии Русского географического общества об остатках древнего народа уди или ути, и предложил ряд мероприятий для исследования данного вопроса на местах на Кавказе, среди удин и на ВолгоВятке, среди вотяков 9,2. В связи с этим удинами Хуциевым и Андреем Челокаевым был составлен Словарь общеупотребительнейших терминов кавказских удинов с переводом на русский язык всего 2 слова, 9,2, который под редакцией видного кавказоведа А. М.Шегрена был издан в г. Петербурге. II. В х гг. XIX века возникла новая гипотеза армянский ученый Галуст ТерМкртичяя Миаба при расшифровке урартских надписей заметил, что некоторые слова как по структуре, так и по семантике сходны с таковыми удинского языка. Поэтому он полагал, что удинский язык может послужить ключом для дешифровки урартских клинописей ,. Мнение Миабана о родстве урартского и удинского языков было поддержано и развито такими видными лингвистами, историками и археологами, как Н. Я.Марр, Г. В.Церетели, П. Фридрих, И. И . Мещанинов, Е. И.Крупнов, К. Ф.Смирнов и другие. Н.Я. Марр считал удин пережитком великого в свое время, при ванских халдах, на Кавказе народа , , а И. И . Мещанинов принудительно переселенными из Урарту в Азербайджан,. Е.И. Крупнов и К. Само собой разумеется, что отождествление удин с урартцами или их соседями ни в коей мере не исключало того, что удины являются автохтонами вышеуказанной территории, напротив, все это в лишний раз доказывает, что они одни из древних насельников Закавказья. Доказательства этому имеются и в самом удинском языке, относящемся к лезгинской подгруппе семьи горских кавказских языков. То, что удинский язык относится к числу горских кавказских не вызывает сомнения. Это было доказано еще академиком А. А.Шифнером в г. Он писал, что если мы поставили бы вопрос о происхождении удинского языка, то мы должны будем признать наличие целого ряда указаний на то, что мы имеем дело с кавказским языком. Уже в самом лексическом составе удинского языка мы встречаем ряд таких слов, которые являются общими для нескольких кавказских языков , Исследования А. М.Дирра, В. Н.Панчвидзе, Е. В.Л . Гукасяна и других кавказоведов см. А.А. Шифнера. Антропологи токе считают удин кавказским народом. В этом отношении представляет особый интерес высказывание грузинского антрополога М. Г.Абдушелишвили о том, что факт сходства ингилойцев и удин заставляет лумать об их потомственном родстве с коренным населением Кавказской Албании 4,2. Что касается занятий удин, то из описания Страбона и автора Истории Алван явствует, что албанцы, в том числе и удины в древности и в раннем средневековье занимались хлебопашеством, садоводством, скотоводством, виноградарством ,56. Сведения древних источников подтверждаются и материалами ХУШХ1Х вв. Историки, статисты, финансисты, лингвисты, этнографы этих столетий, говоря о занятиях удин, писали, что основным занятием их было хлебопашество сеяли пшеницу, ячмень, просо и рис, огородничество, садоводство, шелководство. Основным транспортом была двухколесная повозкаарба. В сельском хозяйстве применялись примитивные орудия, характерные для всего Закавказья пенец рало, соха, мих серц, мала деревянная борона и муъхъаъл молотильная доска . Пища у удин разнообразна. Достаточно сказать, что они готовят около ста видов блюд из мяса, рыбы, злаков, бобов, фруктов и зелени питьевую воду берут из родников. До XIX века в Нидае, Варташене и других удинских селах каменных домов почти не было главная жилая комната имела отверстия в стенах вместо окон, посередине на полу был очаг ортаоджагь, дым из которого выходил через отверстие, проделанное в потолке в очаге постоянно, днем и ночью поддерживался огонь. Дверь днем не запиралась, для притока света ночью жилище освещалось глиняным светильником с фитилем из тряпок.