Вера в постижении пути жизни человека

• Автор: Платонова, Юлия Андреевна
• Шифр специальности: 09.00.14
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 160 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

1. ВЕРА В ИСТОРИИ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

1.1. Вера в философских трудах.

1.2. Вера в Новом Завете.

2. ВЕРА И ЕЕ ПРОЯВЛЕНИЯ В ЧЕЛОВЕКЕ.

2.1. Человек верящий

2.2. Человек верующий i

3. ВЕРА В ФОРМИРОВАНИИ ПУТИ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА.

3.1. Вера в формировании пути жизни

3.2. Вера в формировании нуги жизни i.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Однако, на наш взгляд, религиозное содержание веры представляет собой не один из ее аспектов, а характеризует особую разновидность отношения к действительности, отличную от восприятия человеком мира естественного. Подтверждается это тем, что религиозная вера проявляет как гносеологическую функцию способствует познанию, пониманию человеком свойств и проявлений божественного в мире, так и психологическую формирует личное отношение к реальности, способствует выработке ценностей и принципов жизни, является мотивирующим началом. В то же время восприятие действительности может и не содержать признаков религиозности, как, например, вера в ту или иную научную гипотезу или теорию, которая еще не доказана, вера источникам информации или вера в благоприятный исход событий, в собственные способности в процессе реализации поставленной задачи, и т. Являясь феноменом как индивидуального, так и массового сознания, вера определяет выстраивание человеком личного отношения к действительности, так называемой субъективной реальности воздействует как изнутри убеждения, полученные в результате собственного жизненного опыта, так и извне традиционные верования, религиозные взгляды макросреды и микросреды, в которой существует человек. М.Л. Вера Новейший философский словарь. М., . С. . Новозаветное определение веры, предложенное апостолом Павлом в Послании к Евреям, звучит как осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом1. Здесь вера это, во первых, восприятие желаемого как реального, реализация будущего в настоящем осуществление ожидаемого вовторых, отношение к тому, что пока не стало объектом познания или не может быть исследовано эмпирически уверенность в невидимом. Первое свойство есть проявление психологического аспекта веры, если следовать логике определения, предложенного в философском словаре. Оно дает возможность вчувствоваться в объект веры, воспринять его как существующий на основании личного отношения к нему. Второе свойство веры задействует в большей степени ее гносеологический аспект, поскольку позволяет формировать представления относительно недостоверного, неочевидного, тем самым познавать мир невидимый. Подчеркнем, что апостол Павел проповедует веру во Христа и то и другое свойство веры, в данном случае, подчинено стяжанию религиозного опыта, восприятию божественного. Это еще раз подтверждает, что религиозность не один из аспектов веры, а ключевая характеристика особой ее разновидности. Вера, даже являясь феноменом массового сознания, переживается каждым человеком поразному, с различной степенью значимости для него, имеет неодинаковые проявления в его оценке действительности и, в конечном итоге, поведении. В работе рассматривается феномен веры в своем проявлении в жизни человека, в контексте проблемы формирования пути его жизни. В связи с этим используется определение веры следующего содержания вера проявление сознания человека, включающее в себя гносеологический и аксиологический аспекты, способствующее построению его субъективной реальности. Вера помогает человеку понимать, оценивать реальность и самого себя в этой реальности является проявлением его сознания Сознание состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной пережпваемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчге об этих событиях2. Поэтому можно утверждать, что ключевой функцией веры является выстраивание картины мира, имеющей некие индивидуальные черты в зависимости от расстановки ценностей и приоритетов конкретного человека построение субъективной реальности. При этом подчеркнем, что субъективная реальность может совпадать с объективной, быть приближенной к ней, а может оказаться далекой от существующей действигелыюеги. Выстраивание субъективной реальности происходит при помощи понимания, познавания мира гносеологический аспект и при помощи формирования отношения к реальности, наделения предметов, явлений некими ценностными характеристиками, определения их значимости для человека аксиологический аспект. Ей. Лекторский В. Л. Сознание Новая философская энциклопедия. М., .