Религия и власть в учении Ибн Таймийи

• Автор: Маточкина, Анна Игоревна
• Шифр специальности: 09.00.14
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 202 с. : ил.

Оглавление
Введение.

I. Ибн Таймийа и его эпоха

1.1 Биография Ибн Таймийи.

1.2 Исторические предпосылки формирования

теории Ибн Таймийи

1.3 Методология Ибн Таймийи.

И. Социальнополитические взгляды Ибн Таймийи.

2.1 Теория халифата имамата в учении Ибн Таймийи

2.2 Концепция управления вилайа в трактате

асСийаса ашшариййа

III. Ибн Таймийа и движение ассалафийа
3.1 Ибн Абд алВаххаб и учение Ибн Таймийи.
3.2 Ибн Таймийа и современные радикальные
движения в исламе
Заключение
Список литературы


В частности на сайте . Степанянц М. Т. Мусульманские концепции в философии и политике XIXXX вв. М., Прозоров СМ Ислам как идеологическая система. М., . Баширов . Публикуется по Баширов Л. А. Ислам в контексте этнополитических процессов в современной России. М., . Монография. Общее колво страниц 6. С. 9 Добаев ИЛ. Исламский радикализм социальнофилософский анализ. РостовнаДону, Левин З. И. Хранители Слова и блюстители Духа Откровения Фундаментализм. М., Малашенко . . Исламская альтернатива и исламский проект. М., . Ханбалигы или ханбалитский мазхаб одна из четырех общепризнанных суннитских богословскоправовых школ в исламе. Шарх китаб ассийаса ашшариййа ли шайх алислам Ибн Таймийа. Шараха алаллама ашшанх Мухаммад ибн Салих алУсаймин. Каир, . Далее Ибн Таймийа. АсСийаса ашшариййа. i. i i i I. Iii i. i, i . ,. Таймийи Лучшие известия из биофафии Ибн Теймийи, написанная его современником Умаром алБаззаром, в переводе на русский язык Умму Солих и Абу Абдурахмана алДагестани, а также биографическая заметка Абу Абдурахмана алДагестани под названием Ибн Теймийя. История преследований. Причины, объективный анализ, основанная на оригинальных источниках Ибн Раджаб, Ибн Касир, Ибн Абд алХади, Ибн Каййим алДжаузиййа. Во второй работе автор опровергает многочисленные обвинения в адрес шайха. На этом же сайте дан перевод работ Ибн Таймийи апИбадийа Богопочитание5 и алАкида апваситийа Васитское исповедание веры5,9. На сайте vv. Ибн Таймийи по тем или иным вопросам, а также Фатху Роббульбария би талхис алъХамавия Заметки из Сокращения Хамавийской фетвы. Вместе с тем, имя Ибн Таймийи постоянно упоминается на сайтах, призывающих мусульман к вооруженной борьбе с неверными. Таким образом, можно констатировать, что интерес к жизни и взглядам Ибн Таймийи возрастает год от года, а поскольку вокруг его имени существует множество противоречивых мнений, то лишь изучение оригинальных источников и работ авторитетных исследователей может помочь установить истинные взгляды законоведа. Цель и задачи диссертационного исследования. Цель диссертационного исследования заключается в изучении роли и места религии в социальнополитической теории Ибн Таймийи, анализе событий и явлений, оказавших влияние на формирование этой теории, а также выявлении влияния его теории на идеологию современных радикальных движений в исламе. i. Цi. Рассмотреть влияние образования, воспитания и социальнополитической обстановки на формирование взглядов законоведа. Выявить идейнофилософские истоки взглядов Ибн Таймийи на проблему соотношения светской и религиозной власти. Проанализировать отношение законоведа к теории халифата имамата как единственно возможной модели построения мусульманского государства. Рассмотреть взгляды Ибн Таймийи на государственное устройство и его функционирование. Дать анализ программы реформ Ибн Таймийи в области управления и возможности ее реализации в современных ему условиях. Определить значение учения Ибн Таймийи в формировании идеологических основ ваххабизма и современных радикальных движений в. Оценить роль теоретического и практического вклада законоведа в преодоление кризиса мусульманского сообщества. Теоретикометодологическая база исследования. Методология диссертационного исследования обусловлена необходимостью рассмотрения социальнополитических взглядов Ибн Таймийи с учетом историкокультурного контекста их формирования. С этой целью в работе применялись традиционные исследовательские принципы гуманитарного знания. В частности, для сопоставления взглядов законоведа с идеями его предшественников использовались методы сравнительноисторического анализа, позволяющие рассмотреть представления о власти в мусульманском мире в их внутренней динамике и показать, что политическая концепция Ибн Таймийи является естественным продолжением данных представлений и обусловлена реалиями того времени.