Новые религиозные движения в социокультурном пространстве современного урбанизированного общества

• Автор: Геворкян, Роберт Эдвардович
• Шифр специальности: 09.00.14
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 122 с.

Содержание.

ВВЕДЕНИЕ Стр.1.

ГЛАВА 1. НРД В УСЛОВИЯХ СОВРЕМЕННОГО УРБАНИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА

1.1. Проблемы типологии НРД. Миропринимающие и мироотрицающие движения. Стр.9.

1.2. НРД и традиционные религии в социальном контексте сравнительный анализ. Стр. .

ГЛАВА 2. ДИНАМИКА ВНУТРЕННИХ ТРАНСФОРМАЦИЕЙ И ИНТЕГРАЦИЯ 1ГРД В СОВРЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВО

2.1. Внутренние трансформации НРД как показатель возможностей интеграции в современное общество. Стр. .

2.2. Сложности и пределы социальной интеграции НРД. Стр. .

ГЛАВА 3. ОТВЕТ ТРАДИЦИОННЫХ РЕЛИГИЙ НА ВЫЗОВ НРД

3.1. Традиционные религии в поисках ответа на вызов НРД. Стр. .

3.2. Изменения в традиционных религиях современность и

перспективы. Стр. 0.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ Стр. 9.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Проанализирован характер взаимоотношений с обществом НРД, принадлежащих к разным типологическим группам. НРД, принадлежащих к разным типам, проанализирован потенциал интеграции, которым обладают НРД. НРД в современное общество. Проанализированы причины, вследствие которых традиционные религии оценивают даже незначительное присутствие в обществе НРД как крайне серьезный вызов. Рассмотрены возможные варианты ответа традиционных религий на вызов со стороны НРД. Тезисы, выносимые на защиту. Типологии НРД, предлагаемые исследователями этого феномена, являются ограниченными по своим возможностям, строятся с использованием различных типологических критериев, и могут варьироваться в зависимости от целей и задач исследования. Для анализа роли и места НРД в современном обществе большие эвристические возможности открывает типология НРД, в основу которой полагается признак отношения НРД к социальной действительности. В таком случае две основные типологические группы будут включать 1 НРД, нацеленные на преобразование мира обновленческие, и 2 НРД, отрицающие социальную действительность оппозиционные. Позиция НРД по отношению к окружающему обществу под влиянием различных факторов может меняться на противоположную от отрицания к принятию, или наоборот, что приводит к интеграции НРД в общество либо к его маргинализации. Таким образом, возможна как трансформация обновленческих НРД в оппозиционные, так и оппозиционных НРД в обновленческие. Наиболее значительным потенциалом обладают НРД, изначально возникающие как обновленческие. НРД этого типа в настоящее время являются наиболее глубоко интегрированными в современное общество. Оппозиционные НРД приобретают такой потенциал в случае трансформации в движения обновленческого типа. НРД этого типа являются наиболее проблемными. В предельном варианте их неприятие общества выливается либо в самоуничтожение, либо в попытки разрушить общество. НРД, будучи неукорененными в обществе, не могут существовать, не занимаясь крайне активной миссионерской деятельностью, что вызывает отторжение и неприятие со стороны окружающих. Таким образом, на пути интеграции в общество НРД сталкиваются с объективными трудностями, обусловленными самой природой этих религий. Потенциал внутренних изменений, которым обладают НРД, намного превосходит аналогичный потенциал традиционных религий, что, казалось бы, должно давать НРД серьезные преимущества в соперничестве. Однако в действительности это преимущество является, по большей части, мнимым традиционные религии, укорененные в национальных культурах, сохраняют подавляющее преимущество в численности своих последователей по сравнению с НРД, не укорененными в культурной традиции. Несмотря на крайне незначительную численность НРД, традиционные религии обоснованно рассматривают их деятельность как очень серьезный вызов. НРД, будучи изначально городскими религиями, способны успешно осваивать новые формы презентации своих учений, адаптированные к запросам жителя современного мегаполиса, особенно принадлежащего к младшему поколению. Наиболее перспективным ответом традиционных религий на вызов со стороны НРД является частичная модернизация традиционных религий, не затрагивающая, однако, основ вероучения и сложившейся веками культовой практики. Политика очернения НРД в глазах общес тва, или призывов к административным запретам является бесперспективной и чреватой нежелательными для общества в целом последствиями. Практическая значимость и апробация исследования. Результаты диссертационного исследования могут быть использованы в научной работе, а также при разработке религиоведческих курсов для высших и средних учебных заведений. Они также могут найти практическое применение в сфере государственноконфессиональных и межконфессиональных отношений. По теме диссертационного исследования опубликовано 2 статьи и тезисы для научнопрактической конференции. Структура работы. Структура работы определяется целями и задачами исследования. Работа состоит из трех глав, включающих шесть параграфов, введения, заключения и списка литературы, состоящего из 7 названий.