"Уход" в культурных парадигмах бытия человека

• Автор: Бережная, Майя Павловна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 169 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Уход как культурная парадигма бытия человека

1.1. Архетип и парадигма ухода в культуре

генезис и формообразования

1.2. Отчуждение как форма ухода в культурной парадигме человеческого существования

Глава 2. Социокультурные и антропологические формы ухода

2.1. Культурные парадигмы ухода в контексте

витальной активности человека

2.2. Авитальныс культурные парадигмы ухода

2.3. Контркультурные архетипы ухода в отчужденных формах социальности и смысложизненной деструктивности
Заключение
Библиографический список
Введение
Актуальность


Социальное отчуждение приводит к снижению социальной активности обет молчания, нежелание иметь семью, безразличиеапатия, аддиктивнос наркомания, алкоголизм и агрессивное поведение. Экономическое отчуждение провоцирует уход человека в творчество. Урбанизациоиное, информационное, техническое отчуждение в отшельничество, лень, астенические состояния. Культурноетворческое отчуждение порождает аддиктивное несубстанционное поведение трудоголизм, лэрнинг, гэмблинг игромания, патологические увлечения различными игровыми видами деятельности или хобби. Отчуждение как потеря смысла жизни может подтолкнуть человека на рисковое поведение, бродяжничество, экспектинг, суицид. Телесноедушевное отчуждение может породить такие формы ухода как самоповреждения, аскетическую негацию, сексуальную зависимость, уход в болезнь и в обретение здоровья. Более сильные авитальные формы ухода представлены скрытым и открытым суицидальным поведениему которое обусловлено, прежде всего, потерей смысложизненных ориентиров. Теоретическая и практическая значимость работы. Полученные в данном исследовании результаты могут быть использованы в дальнейшей научной работе, при чтении курсов и спецкурсов по философии, культурологии, философской антропологии. Выводы и положения диссертационной работы могут быть учтены в решении задач социального управления, социализации и воспитания, при создании прикладных программ культурного развития человека и различных социальных групп. Личный вклад соискателя в получение результатов, изложенных в диссертации. Соискателю принадлежит основная идея диссертации категоризация концепта уход, рассмотренного в качестве культурной парадигмы и социокода жизнедеятельности человека в конкретноисторических условиях, что и обусловило авторскую постановку цели и задач работы. Лично автору принадлежит непосредственное проведение исследования, обработка и интерпретация данных теоретикометодологического поиска подготовка текста, основные формулировки полученных результатов и выводов, личное участие в апробации результатов диссертации. Лично автором или при определяющем участии автора подготовлены основные публикации по выполненной диссертационной работе. Апробация работы. Зерноград, гг. Философия и парадигмы современной науки г. РостовнаДону, г. Дэвида Юма г. РостовнаДону, г. Международная научнопрактическая конференция Система ценностей современного общества г. Новосибирск, г. Научная конференция Человек, свобода, культура, посвященная летию профессора В. Е. Давидовича г. РостовнаДону, г. Наука и современность г. Новосибирск, г. По теме диссертационного исследования автором опубликованы 9 научных статей и материалов докладов в том числе 3 статьи в журналах из списка ВАК, общий объем которых составил 4,2 п. Диссертация обсуждалась и рекомендована к защите на заседании кафедры философии НИУ БелГУ. Глава 1. Современная культура это время смены культурных парадигм. Мир стоит перед выбором либо погибнуть, не справившись с глобальными проблемами, либо открыть новые возможности и перспективы их решения. Понижается уникальность человеческой жизни, усложняется социальная среда и индивидуализация личности. В современном обществе происходит трансформация системы ценностей и разрушение традиционных форм культуры. Это привело к усложнению социальной среды и индивидуализации личности. В связи с этим все большую остроту и актуальность приобретает вопрос об уходе человека из жизни, общества и культуры как мало исследованном феномене современности, имеющем культурноисторические и культурнотипологические аналоги. Нарастающие эмоциональный и духовный кризисы влекут за собой усиление процессов ухода из активной жизни. В первой главе нашей диссертации мы ставим задачу определения парадигмальных оснований и философскокультурологической и философскоантропологической интерпретаций культурного феномена ухода как отчужденной формы существования человека. Концепт ухода и соответствующая экзистенциальная проблематизация могут восприниматься со стороны как метафоризация реальных антропологических и социокультурных проблем. Однако, это далеко не так.