Феномен деструктивности новых религиозных движений

• Автор: Кузьмин, Александр Валерьевич
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 204 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ПАРАДИГМ АЛЫ К МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЙ НОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ ДВИЖЕНИЙ
1. Категориальнотерминологический аппарат и теоретикометодологические подходы в исследованиях феномена сектантства

2. Критерии и вероучительные основания деструктивности новых религиозных движений

ГЛАВА 2. ВЕРОУНИТЕЛЬНЫЕ ОСНОВАНИЯ ДЕСТРУКТИВНОСТИ НОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ ДВИЖЕНИЙ

1. Анализ вероучительных оснований деструктивности новых

религиозных движений

2. Проблема институционализации деструктивного сектантства

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОКИСПОЛЬЗОВАННОЙЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Федерации. Гос. Дума. М., . Вып. Серия Оборона и безопасность. Крнвельская Н. В. Изучение общественного мнения населения о деятельности деструктивных религиозных организаций Миссионер. Обозрение. Белгород, . С. Крнвельская Н. В. Религиозная среда обитания оценка угроз и поиск мер защиты. М. Издво Гос. Думы, . Основы религиоведения Учеб. Ю.Ф. Борунков, И. Н. Яблоков. М. П. Новиков, и др. Под ред. И.Н. Яблокова. М. Высш. Введение в общее религиоведение Учебное пособие Под ред. Проф. И.Н. Яблокова. М. Книжный дом Университет, . Целью диссертационного исследования является анализ причин появления феномена деструктивности в новых религиозных движениях. Теорегикометодологической основой данного исследования является комплексное соединение религиоведческого и антропологического знания, которое дает основание для целостного анализа изучаемой проблемы. В исследовании применяется типологический метод в качестве совокупности процедур разделения и дальнейшей группировки изучаемых объектов по выделенным в ходе данного исследования признакам деструктивности новых религиозных движений. В основании типологизации лежали выделенные в ходе исследования критерии деструктивной секты. Инвариантность признаков деструктивности позволяет таким образом относить ту или иную секту к разряду деструктивных. В рамках работы вырабатывается новый методологический инструментарий, направленный на выделение признаков деструктивности новых религиозных движений по принципу обладания ими наиболее значимых с точки зрения автора рискогенных характеристик. Диссертантом использовался также структурнофункциональный анализ, позволяющий рассматривать изучаемые объекты в качестве систем, что дает возможность систематизировать собранные данные. Результатом данного процесса является выделение характерных для того или иного объекта признаков и свойств. В исследовании применялся каузальный анализ, с помощью которого изучались причинноследственные отношения внутри религиозных организаций и типы их взаимодействия, что помогает выявлять причины подобного рода взаимодействий и результаты этих процессов. Сравнительноисторический метод его применение основывается на убеждении, что в процессе существования сект новые элементы образуются из уже существующих. Данный метод направлен на анализ конкретных элементов вероучения и через них приходит к раскрытию исходной структуры и ее развития во временном отношении, при этом сравниваются только элементы предположительно общего происхождения. В подготовке материалов исследования, при анализе вероучения и повседневных практик адептов новых религиозных движений диссертантом широко применяется метод включенного наблюдения в том числе II осуществление долгосрочных проектов, где приоритетным является прочувствование механизмов входа в религиозный опыт на основании непосредственного общения с носителями нетрадиционной религиозности. Также применяются методы соответствующих разделов религиоведческого знания из социологии религии изучение документов, интервью, проведение фокусгрупп по рассматриваемой проблематике, анкетирование. Из психологии религии использовались методы по проведению глубинных интервью, анализ биографических данных. Существующие теоретикометодологические подходы в исследованиях феномена нетрадиционной религиозности в большинстве своем позволяют выделить лишь организационные характеристики деструктивной секты. В результате предпринятой в рамках авторского подхода систематизации возможна выработка категориальнометодологического аппарата, способствующего более глубокому анализу феномена деструктивности новых религиозных движений, акцентирующего внимание исследователя на анализе вероучения и процессов восприятия этого вероучения неофитом посредством изучения поэтапного вхождения в опыт нетрадиционной религиозности. Подобного рода акцентирование внимания исследователя на процессе вхождения индивида в религиозный опыт новых религиозных движений обнаруживает более четкие механизмы формирования феномена деструкции.