Условия возможности поступка в ситуации современного человека

• Автор: Ильина, Ольга Игоревна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Владивосток
• Количество страниц: 179 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Условия возможности поступка

1.1 Генезис понимания содержания поступка от Античности до И. Кан га и в современной философии

1.2. Поступок как онтологическое тождество

1.3 Экзистенциальный призыв к поступку

1.4. Феноменальная полнота поступка

1.5. Герменевтика произведения поступка выражение и смысл

Выводы I главы

Глава 2. Актуализация возможности поступка в осуществлении полноты бытия человека в современном социокультурном контексте

2.1. Необходимость и случайность поступка в ситуации современного человека

2.2. Поступок как ответ на экзистенциальный призыв
2.3. Место поступка в преодолении забвения бытия
2.4. Выражение условий возможности поступка в многообразии его
2.5. Философскопсихологические условия возможности актуализации человека поступающего
Выводы II главы
Заключение Список литерату ры
Введение
Человек единственный вид, который озабочен стремлением вникнуть в сущность самого себя, понять основы своего существования. Философия, религия, наука и другие знания постоянно уточняли, что есть человек и его сущность и обосновывали направления и методы развития своих идей, но никогда речь не шла об окончательном раскрытии этой тайны.
В зависимости от мировоззренческой установки в разных философских направлениях утверждались разные специфические человеческие качества, характеризующие его сущность разум, воля, вера, высшие нравственные чувства и т. д. Но, в любом случае, сущность человека приоткрывается тогда, когда мы пытаемся понять те формы активности, которые реализуют потенции нашего разума, воли, веры и пр. Есть ли какойто общий механизм, позволяющий осуществиться идеям, возможностям, намерениям Средствами каких человеческих усилий рождаются мысли, решительные действия, проявляются осознанные чувства и переживания На наш взгляд, превращение человеком потенциальных возможностей в реальную действительность связано с его способностью совершать поступки.
Актуальность


Для раскрытия темы поступка понятие возможность используется в двух значениях возможность поступка как развертывание полноты бытия человека в качестве предстоящего и возможность к поступку в качестве антиномий современной социокультурной ситуации, ожидающих их разрешения в поступке как его причины. Выявление возможностей как причин, приводящих к необходимости поступка в современной социокультурной ситуации человека, указывает на необходимость изначального прояснения условий возможности поступка в бытии вообще, а, затем, освещения особенностей современного культурноисторического момента, которые выступают в качестве причин к поступку или же препятствий к нему. М. Мамардашвили отмечает, что из всего множества катастроф, угрожающих человечеству, самой главной и часто скрытой от глаз рассудка является антропологическая катастрофа , с. Второй вид ситуаций характеризуется как зомбиситуации, имитирующие жизнь, на деле мертвые мертвый язык, мертвый закон, искание истины там, где ее по онтологическим законам быть не может. В этих ситуациях, считает Мамардашвили, невозможно действовать и мыслить, из них нужно выходить. Выход из ненормальных ситуаций видится как возможность и необходимость человека создавать нормальные ситуации, поддающиеся осмыслению, нахождению осмысленных решений, выбора, проявления свободы и достоинства, что требует от человека усилий поступать. Удерживая за точку отсчета положение, характеризующее поступок как целостный акт, проявляющийся в единстве персонального и смыслового моментов , один из которых имеет культурноисторическое содержание, другой вневременное, становится очевидной возможность рассмотрения перспектив, которые обозначила современная эпоха для развития человека, и направлений поступков, которых она от него ожидает. Проблема поступка в философии вплоть до XX века рассматривалась эпизодически и как сопутствующая в раскрытии других сюжетов. Но, возможно благодаря философии, категория поступок утвердилась в смежных областях знаний этике, праве, психологии. Это понятие, столь привычное для словарей по этике, психологии, юриспруденции, совсем недавно стало появляться в философских словарях. В словаре философских терминов дается следующее определение поступку Поступок единичный акт поведения, действие а сознательно и свободно мотивированное, б имеющее для коголибо значение ценность, и поэтому в возбуждающее определенное отношение оценку 4, с. Автор статьи полагает, что эти признаки отличают поступок от операции. Философский энциклопедический словарь предлагает понимать под поступком всякое действие человека, в котором принимает участие его организм и за которое он чувствует себя ответственным В то время как с каждой вещью можно чтолибо сделать, в поступке особо подчеркивается, что он принадлежит сфере нравственности. Поступок всегда является выражением человека как целого даже в том случае, когда поступки трудно или совсем невозможно отличить от автоматических действий. Чувство спонтанности наших поступков основывается на уверенности, что они определяются не только внешними раздражениями, что на них также оказывает влияние наше мышление. Поступок есть одна из форм проявления свободы воли и целенаправленной деятельности. В современной антропологии высказывается мнение, что человек является не столько мыслящим, сколько совершающим поступки существом. Такое понимание поступка мало отличается от понимания поступка в других областях знаний, стремящихся к редукции относительно собственной предметности. Анализ понятия поступок в этике, юриспруденции, психологии указывает, что на современном этапе развития этих наук он имеет значения нравственной клеточки поведения 3 действия, предполагающего юридическую или социальную , нравственную и личностную ответственность действия, выражающие сложную структуру отношений формы проявления свободы воли 9 акта целостной модификации личности личностной формы поведения на основе самосознания 2 творческого акта выбора целей и средств . Анализ поступка как категории через призму других категорий, имеющих общие с ним семантические поля, а именно таких, как деятельность, действие, поведение, активность, позволяет сделать вывод, что поступок является наиболее развитой единицей активности и поведения 3.