Структуры повседневности России 90-х годов

• Автор: Ковалева, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 149 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРИЯ ПОВСЕДНЕВНОСТИ.

1. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВАНИЯ ИЗУЧЕНИЯ ПОВСЕДНЕВНОГО МИРА.

1.1. История изучения повседневности.

1.2. Структуры повседневности

2. ПРОСТРАНСТВА РОССИЙСКОЙ ПОВСЕДНЕВНОСТИ

2.1. Политическое пространство.

2.2. Экономическое прсстранство

2.3. Социальное пространство.

2.4. Пространства индивидуальности.

ГЛАВА II. ФЕНОМЕН РОССИЙСКОЙ ПОВСЕДНЕВНОСТИ Х
1. СИСТЕМА ЖИЗНЕОБЕСПЕЧЕНИЯ.
1.1. Жилище
1.2. Питание и здоровье
1.3. Свободное время и досуг.
2. ЖИЗНЕННЫЕ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЫ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ.
2.1. Любовь
2.2. Страх.
2.3. Зависть
3. СТИЛИЗАЦИЯ ПОВСЕДНЕВНОСТИ.
3.1. Стилизация как вариант идентификации современных
россиян,
3.2. Стилевая дифференциация в современной России.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Общая дезориентация и нереализованность личных устремлений, проникновение рыночных отношений вследствие изменения социокультурных оснований российского общества, вызвали особую тревожность и враждебность общества, привело к деинтимизации человеческих отношений и чувств, апологию ранее запретного, пересмотр старых эротических норм, сделало актуальным существование зависти. Потеря прежней идентичности вынуждает индивидов сопоставлять и выбирать, предлагаемые обществом, новые, ориентированные на запад, ценности и нормы. Данный кризис еще не преодолен, поэтому в повседневной реальности, наблюдается беспорядочное соединение различных ценностей, норм поведения, заимствованных из многих культурных парадигм. Начало х годов в России ознаменовано, с одной стороны, проникновением, как с Запада, так и с Востока, различных культурных и жизненных стилей. А с другой стороны стремлением части современных россиян богатые идентифицировать себя с тем, или иным стилем жизни. Научное и практическое значение результатов исследования состоит в более глубоком и всестороннем понимании особенностей функционирования и развития современной российской культуры и повседневности. Сопоставление и анализ фактов обыденной жизни россиян в предыдущий и современный исторические периоды поможет лучше понять проблемы, существующие в обыденной жизни россиян, а также процессы, происходящие сегодня во всех сферах общества и культуре с возможностью последующего прогнозирования многих тенденций и проблем, существующих ныне в повседневности. Глава I. В последнее время наблюдается повышенный научный интерес к проблемам повседневной жизни. Тема повседневности или обеденной жизни ныне часто фигурирует в философской и другой литературе, где исследователи обращаются к определенным аспектам жизни, истории, культуры и политики. Вот лишь некоторые направления, темы и явления в исследовании повседневности, на которые сейчас обращено пристальное внимание современной науки семиотика вещей и повседневности, восприятие характерной для той или иной эпохи картины мира обыденным сознанием, внеправовые и внеэкономические регуляторы общественного поведения архетипы массового сознания и этикет, престиж и мода, реклама и имидж, дизайн жилища, организация и смысл материальнопространственной среды и многое другое. Тогда как, философия издавна относилась к повседневному, как изначально враждебному разуму. Так Платон и Аристотель принципиально отделяли обыденные мнения от истинного знания, которое они характеризовали не только как соответствие всякому бытию, но и как, прежде всего, соответствие подлинному бытию. Можно сказать, что практически вся традиция классического философствования рассматривала области, связанные с повседневным существованием, как своеобразную изнанку бытия, как неприметную и непривлекательную противоположность высоким формам человеческого самовыражения общественным, социальноэкономическим, художественным. Эти представления и своеобразное забвение обыденной жизни связаны с двумя тенденциями, которые до недавнего времени доминировали в философии и социальных теориях. Первая тенденция восходит к установкам классического рационализма, который у самых своих истоков противопоставил обыденную жизнь теоретизированию, где академическая картина реальности кажется значительней, чем сама реальность, исполненная случайностей и несовершенства, многообразной чувствительной конкретики. Вторая тенденция это представление об истории, на протяжении которой действуют единые для всех обществ, законы. Развитие философии во многом и было направлено на поиски всеобщих законов развития истории и культуры. Системные подходы, формализованные и ценностные ориентации классической философии приводили в конечном счете к положению, которое можно продемонстрировать спинозовской формулой Существование меняется, но сущности остаются неизменными. Из чего следует, что как бы ни проявлял себя человек, его сущность тождественна некой высшей субстанции. Золотухина Аболинд Е В. Философия обыденной жизни экзистенционалышй анализ. РосговнаДону.