Русская православная культура в горизонте философского самоосмысления

• Автор: Бондаренко, Любовь Федоровна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Горно-Алтайск
• Количество страниц: 162 с.

Введение

Глава 1. Методологические ориентиры исследования русской

православной культуры

1.1. От натуралистического пантеизма к религиознофилософскому

умозрению вербального и невербального характера

1.2. Внутреннее обновление человека как путь к утраченной

цельности бытия

1.3. Конституирование философии как специфического

вида деятельности

1.3.1 Тематизация проблемы смысла жизни в религиознофилософском

творчестве русских мыслителей

1.3.2. Философема соборности как тематизация полноты
бытия и цельности духа в русской религиозной философии.
1.3.3. Историософия как реализация духовных установок
русского православия
1.3.4. Критическая рецепция западной философии русской религиознофилософской традиции.
Глава 2. Осмысление сущности русской православной культуры в
отечественной религиознофилософской традиции
2.1. Церковность фундаментальная основа и смысловое ядро
русской православной культуры.
2.2. Русская православная культура как жизненная сила
2.3. Сотериологоэсхатологическое самообоснование
русской православной культуры.
2.4. Русская православная культура как культура
абсолютных ценностей
2.5. Онтологический символизм как выражение внутренней
сути русской православной культуры
2.6. О национальнопатриотической сущности русской
православной культуры
Глава 3. Проявление сущности русской православной культуры.
3.1. Иконопись как художественнобогословское проявление
сущности русской православной культуры.
3.2, Сущностное выражение русской православной культуры
в богопознании, богообщении и стяжании Святого Духа
3.2.1. Монастырь как духовная основа русской
православной культуры
3.2.2. Старчество и русская религиозная жизнь
3.3. Миссионерская деятельность как одна из главных сфер реализации сущностных сил русской православной культуры.
3.4. Проявление сущности русской православной культуры
в благотворительности.
3.5. Повседневная форма жизни как проявление сущности
русской православной культуры
Заключение
Библиографический список использованной литературы.
ВВЕДЕНИЕ


В представленном к защите диссертационном исследовании впервые на основе рассмотрения генезиса отечественной религиозной философии выдвинуто и аргументировано утверждение о том, что эта философия как область саморефлексии русской православной культуры является той методологической парадигмой, которая позволяет имманентно и адекватно выявить сущность этой культуры, раскрыть и утвердить целостное видение данного феномена. В диссертации обнаружены и систематизированы основные теоретикометодологические подходы к осмыслению сути русской православной культуры экклезиологический, символический, аксиологический, национальнопатриотический. Их использование позволило выявить сущность этой культуры и скорректировать ее определение. Личным Триединым Абсолютом и конечным человеком. Эта взаимосвязь не по сущности, а синергийный процесс Богоуподобления, имеющий в перспективе онтологическую трансформацию всего начичного бытия переход от несовершенного к совершенному состоянию. В исследовании на основе выявленной сущности и анализа проявления этой сущности заложено концептуальное видение русской православной культуры как единой, целостной системы, выраженной в различных, культурных феноменах иконопись, старчество, благотворительность и т. Основные положения диссертации обсуждались во время прохождения стажировки на философском факультете Томского государственного университета Томск, , на зимней социологической школе в Алтайском государственном университете Барнаул, и выкристаллизовывались в процессе работы в рамках проекта Философскомировоззренческие основания русской культуры рубежа 1ХХХ веков, поддержанного федеральной программой Интеграция науки и высшего образования России на годы 3 0 от г Общая концепция исследования обсуждалась на кафедре философии ГорноАлтайского государственного университета в году. Различные аспекты исследования находили свое выражение в статьях, теоретических сообщениях и тезисах научных конференций, в том числе на II Всероссийской конференции Культура как способ бытия человека в мире Томск, , на Г Региональной научнопрактической конференции Социальные процессы в современной Западной Сибири философские, политологические, культурологические аспекты ГорноАлтайск, , на Всероссийском симпозиуме Человек культуры Бийск, , на международном конгрессе Жизненные силы славянства на стыке веков и мировоззрений Барнаул, , на И, III Региональных научнопрактических конференциях Социальные процессы в современной Западной Сибири ГорноАлтайск, , , на XXII Всероссийской заочной научной конференции История русской духовности СанктПетербург, . Материалы диссертационного исследования были использованы при чтении спецкурса История русской философии в контексте культуры, разработанного для студентов ГорноАлтайского университета. Диссертация вносит вклад в разработку целостного видения русской православной культуры и ее сущности. Исследование обнаруживает продуктивность отечественной религиозной философии как методологической парадигмы, позволяющей имманентно раскрыть сущность русской православной культуры. Анализ характера и содержания этапов, отражающих логику становления отечественной религиознофилософской мысли, способствует возрождению традиции целостного понимания русской православной философии. Данная работа способствует взаимопроникновению идей из смежных специальностей философии и богословия, философии и культурологии, философии и эстетики. Материалы исследования могли бы способствовать углублению понимания русской православной культуры как уникальной культурной реальности, направлять сознание человека в русло православной духовности, а также могли бы противодействовать деструктивным культурноисторическим тенденциям, таким как ложное мифотворчество, сектантские учения и др. Диссертация открывает пространство для диалога между верующими представителями православной конфессии и нерелигиозной частью населения, так как русская православная культура представлена здесь как универсальная система абсолютных ценностей. Основные результаты данного исследования могут быть использованы в педагогических целях, в общих курсах по истории русской философии, культурологии, эстетике, этике, а также спецкурсов. Диссертация состоит из введения, трех глав, четырнадцати параграфов и шести пунктов, заключения и библиографии. Общий объем диссертации 2 страниц. Библиография включает 2 наименования.