Проблема преображения человека в философии русского космизма : В.И. Вернадский, Н.К. Рерих, Е.И. Рерих, К.Э. Циолковский

• Автор: Башкова, Наталья Валентиновна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Тула
• Количество страниц: 192 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Теоретические основания проблемы преображения человека

в русском космизме

1.1. Философская специфика и типология русского космизма. Взаимосвязь онтологических и антропологических идей .
1.2. Философский и филологический статус понятия преображения Глава 2. Философскоантропологический анализ сущности и стратегии

преображения человечества в русском космизме

2.1. Проблема структурного единства бытия и стратегии космического преображения человечества

2.2. Основные направления космической эволюции человечества

2.3. Представление о ноокосмической иерархии как образе совершенного человечества

Г лава 3. Модели преображения человека и их нравственно

аксиологические смыслы в философии космизма .
3.1. Субстанциальнопроцессуальные модели преображения одномерной и многомерной антропологических структур .
3.2. Холистическая модель преображения гетерогенной антропосистемы
3.3. Нравственноаксиологическая проблематика в концепциях космистов. Проблема бессмертия
Заключение
Библиография


Проблема преображения требует анализа специфики дискурса космистов, выявления ценностных оснований проблемы человека, а также соотнесения с религиозной и религиознофилософской традицией. Важной задачей первой главы является реконструкция тех особенностей различных направлений русского космизма, которые несут смысловую нагрузку преображения человеческой природы. Философская специфика и типология русского космизма. Русская культура второй половины XIX первой половины XX вв. Он стал основой как физического выхода человека в космическое пространство г. Е.И. Рерих1 или Д. Л.Лндреева2. В социальном плане на изломе веков явно выявился конфликт между традиционными устоями общества и ростками новой, техногенной цивилизации, ценности которой одними в той или иной степени принимались, другими же отвергались. В свою очередь, научнофилософское направление русского космизма ставит активноэволюционный принцип преобразования природы человека и космоса в качестве целеполагающего ориентира3. Рерих Е. И. Огненный опыт Рерих Е. И. У порога Нового Мира. М. МЦР, . С.7. Андреев Д. Л. Роза Мира. М. Товарищество КлышниковКо. К0, . См. Семенова С. Г. Русский космизм Русский космизм Антология философский мысли. М. ПедагогнкаПрссс, . С.4, . Глубинным основанием ее выступает сфера коллективного бессознательного по К. Г.Юнгу2, где космизм проявляется в форме одного из наиболее универсальных архетипических образов космического человека3. Мифологическими примерами его выступают величественные образы Пуруши в индуизме4, Адама Кадмона в мистическом иудаизме, Гайомарти в иранской традиции5. Данный архетип проецируется на различные области социокультурной деятельности человека религию, искусство, литературу, науку. Основными идеями космизма являются органическое единство всего со всем, неразрывная взаимосвязь человека и космоса, осознание человеком целостности мира. Эти идеи имеют диалектический характер. С одной стороны, судьба существа зависит от судьбы Вселенной6 с другой, судьба Вселенной зависит от космического разума, т. К родовым чертам русского космизма относят пантеизм, любовь ко всему живому, идею восходящей эволюции космоса, персонификацию разума природы в человеке, концепт космической природы человека, направленность на сознательное управление природными и космическими процессами, признание закономерной неизбежности распространения цивилизации за пределы Земли. В русском космизме самобытные ценности отечественной культуры соединяются с научными концепциями мироздания. См. Казютинский В. В. Космическая философия К. Э.Циолковского в контексте русского космизма Циолковский К. Э. Космическая философия. М. Эдиториал УРСС, . С.38 Семенова С. Г. Русский космизм С. З Можайскова И. В. Духовный образ русской цивилизации и судьба России Опыт мстансторического исследования. В 4 частях. Часть . Русский космизм в контексте противоречий мирового развития, обусловленных господством западной цивилизации. М. Студия Вече. С.90 . В. Голова нов, О. Д.Куракипа. Космизм Русская философия Словарь. М. ТЕРРА Республика, . С.90 Куракина О. Д. Русский космизм как социокультурный феномен. М. МФТИ, . С.9 Субетто Л. Н. Всрнадскманская революция, русский космизм и ноосферизм Мудрость Дома Земля. О мировоззрении XXI века. СПбДонецк, . Вып. С.61. См. Филатов В. П. Живой космос человек между силами земли и неба Вопросы философии. .3I2. См. Юнг К. Г. Архетип и символ. М. Ренессанс СП ИВОСиД, . См. Казютинский В. В. Космическая философия К. Э.Циолковского. С.5. См. Тюяича Е. Человек и универсальные принципы Вселенной. Комментарий к Гарудапуранс Совершенный человек. Теология и философия образа М. Институт востоковедения, . С.З 0. См. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2х т. Гл. С.А. Токарев. М. Рос. Энциклопедия, . Циолковский К. Э. Очерки о Вселенной. Калуга Золотая аллея, . С.6. Например, Е. И.Рерих писала При росте сознания и совершенствования человечества вся жизнь не только на нашей планете, но и в Солнечной Системе и Космосе развивается с прогрессирующей быстротой Рерих I. Космологические записи Рерих Е. И. У порога Нового Мира. С.9.