Проблема маргинальности в философской и религиозной антропологии

• Автор: Гурин, Станислав Петрович
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 366 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ПРОБЛЕМА МАРГИНАЛЬНОСТИ

В ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ

1. Понятие маргинал ьности

и специфика маргинальной антропологии

2. Методологические основания маргинальной антропологии

3. Основные понятия маргинальной антропологии.

МАРГИНАЛЬНЫЕ ФЕНОМЕНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ

1. Игра как антропологический феномен

2. Экстатические и аскетические практики

как маргинальные феномены.
3. Праздник и опьянение как антропологические феномены.
4. Образ города в философской и религиозной антропологии
5. Путешествие. Паломничество. Туризм
МАРГИНАЛЬНЫЕ ФИГУРЫ.
1. Герой. Жрец. Царь
2. Постмодернист. Монах. Юродивый
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК.
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПЛАН КУРСА ЛЕКЦИЙ МАРГИНАЛЬНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Целью работы является анализ разнообразных маргинальных феноменов человеческого бытия, разработка новой антропологической концепции и развитие современной парадигмы человека, рассмотрение определенных тем и проблем, относящихся к философской, культурной, психологической и религиозной антропологии, обращение к онтологии, метафизике, фундаментальным проблемам человеческого существования, исследование возможности применения наиболее общих подходов и принципов к исследованию конкретных антропологических проблем. Объектом исследования является человек, в особых состояниях и специфических модусах человеческого существования. Это человек стремящийся к совершенству и бессмертию, живущий на пределе возможностей, выходящий за границы своего бытия, испытывающий человеческую природу и заново определяющий свою сущность. Предмет исследования разнообразные феномены человеческого бытия в своих крайних проявлениях и превращенных формах, поведение человека в различных экстремальных ситуациях и пограничных состояниях, переходные процессы и предельный опыт, архаические техники и ритуалы перехода, телесные практики и трансперсональные состояния, мифологические сюжеты и проявления сакрального, тактики абсурда и радикальные стратегии, спонтанные жесты и маргинальные дискурсы, перевернутые отношения и альтернативные ценности, измененные состояния сознания и парадоксальные способы бытия, метаморфозы и трансформации, ситуации выбора и события трансцендирования. Научная новизна диссертационного исследования определяется разработкой автором концепции маргинальной антропологии, обобщающей результаты и методологию современных антропологических исследований и развивающей принципы неклассической антропологии. Рассмотрены многие темы и проблемы, относящиеся к философской, культурной, психологической и религиозной антропологии, осуществлен анализ основных направлений в исследованиях по антропологии и философии человека, проанализированы философские основания, методологические подходы и герменевтические принципы неклассической антропологии, исследованы особенности современной парадигмы человека, обобщены результаты работ современных зарубежных и отечественных авторов, уточнены структура и границы предметной области антропологических исследований. Предложены новые подходы для развития современной парадигмы человека. Разработана маргинальная антропология оригинальная антропологическая концепция, специфический подход к проблеме человека, новое направление антропологических исследований, особый взгляд на феномен человеческого бытия. Она обобщает и развивает многие специфические темы и методы современной неклассичсской антропологии, используя все разнообразие практик и богатство духовного опыта традиционных мифологических и религиозных учений. Анализируются нетрадиционные для истории философии, но всегда актуальные проблемы человеческого бытия, которые были центральными в мифологическом и религиозном опыте, хотя западная философия обратилась к ним лишь в XX веке. Поновому представлена структура предметной области антропологических знаний, рассмотрено многообразие форм знания о человеке, выбраны темы и сформулированы проблемы, маргинальные по отношению к предметному полю классической антропологии. Особое внимание уделяется малоизученным аспектам бытия человека, специфическим формам и способам человеческого существования. Это маргинальные, пограничные, измененные, аномальные, перевернутые, обратные, альтернативные, промежуточные, переходные, экстремальные, радикальные, предельные формы существования, способы бытия, антропологические типы, фигуры, состояния, ситуации, феномены, отношения, дискурсы, жесты, акты, процессы, практики, техники, тактики, стратегии, траектории, опыт. На основе применения различных форм философского дискурса, разработана новая система понятий и категорий, адекватных для маргинальной антропологии эти понятия структурированы в соответствии с возможными метафизическими моделями человеческого бытия. Выработаны основы специфического языка для речи и письма о человеке, выстроен особый образный ряд с целью создания собственно антропологического дискурса.