Право как феномен культуры в учении Г.Д. Гурвича

• Автор: Беляков, Григорий Борисович
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Тула
• Количество страниц: 168 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I. Философские основания культурологического и

правового учения Г.Д. Гурвича.

I. Мировоззренческие и методологические принципы исследования

права в интегральной юриспруденции Г.Д. Гурвича

2. Концепция интегрального опыта и специфика познания

феноменов культуры в учении Г.Д. Гурвича.

3. Учение о юридическом опыте Г.Д. Гурвича

Глава II. Право, общество, культура

1. Социальное право и духовная культура общества в учении Г.Д

Гурвича
2. Право, нравственность, справедливость в учении Г.Д.
Гурвича
3. Идеалреалистическая концепция нормативных фактов и проблема
реальности права
Заключение
Литература


В работе впервые показывается, что в трансперсоналистской перспективе Г. Д. Гурвича не может ставиться вопрос ни о полном отделении справедливости от морального идеала, ни об их отождествлении. Моральный идеал, синтезируя индивидуализм и универсализм, предполагает совершенную гармонию персональных личностных и трансперсональных ценностей, но не их воплощение в реальной жизни. Однако именно неизбежное расхождение между гармонией морального идеала и дисгармонией действительной жизни ставит проблему справедливости. Справедливость призвана предварительно сглаживать конфликты трансперсональных и персональных ценностей, признаваемых в качестве равнозначных. Справедливость представляет собой определенную стадию рационализации морального идеала, сведение его к количественному аспекту, причем сам этот идеал является иррациональным алогичным. В диссертации обосновывается, что трактовка права как феномена культуры осуществляется Г. Д. 1 урвичем на основе идеалреалистической концепции нормативных фактов, преодолевающей противопоставление социологизма и нормативизма в трактовке феномена права. Те общности, в рамках которых процессы конституирования посредством права и создание права совпадают, являются нормативными фактами в точном значении этого термина. В работе делается вывод, что теория нормативных фактов как первичных источников позитивности права имеет антипозитивистскую направленность, поскольку рассматривает формальные источники лишь как технические приемы констатации существования нормативных фактов. Любая попытка гипостазировать до абсолютного статус формальных источников права например, фетишизация закона, издаваемого государством терпит неудачу, когда в поиске основания обязывающей силы позитивного права исследование доходит до обнаружения нормативных фактов. Таким образом, правовая концепция Г. Д. Гурвича преодолевает характерное для юридического позитивизма отождествление права и закона. Теоретическая и практическая значимость работы. Материалы диссертации, использованные в ней подходы и полученные результаты, позволяют выявить характерные особенности трактовки права как феномена культуры в философской и культурологической концепции Г. Д. Гурвича. Право представляет собой многогранный феномен, определяющий различные стороны как индивидуальной жизнедеятельности человека, так и развития общества и культуры в целом. Выявление сущности, характера особенностей права позволяет применять полученные результаты в целях социальной диагностики, корректировки социального развития. Это необходимо для повышения эффективности всех аспектов социальной деятельности, активизации ее ценностных аспектов, актуализации ее духовного смысла. Они могут применяться в лекционных курсах по философии и социологии права, теории права, истории русской философии, истории русской социологии. Изучение наследия русской философии и социологии права чрезвычайно актуально, оно способствует повышению теоретического уровня современных исследований как в области философии, так и в сфере юриспруденции, интенсификации их мировоззренческой, ценностной составляющей. Выводы данной работы также могут использоваться в психологии и педагогике, в теории социального управления при решении проблем формирования мировоззренческих установок личности, способствующих преодолению правового и нравственного нигилизма. Апробация работы. Основные результаты диссертационного исследования были апробированы при чтении курсов по философии и этики для студентов Тульского педагогического университета им. Л.Н. Толстого. Основные положения исследования докладывались на научных конференциях XX век эпоха российских революций Тула, , Проблематизация человеческого бытия в современном мире Курск, г. Хомяковские чтения Тула, . Работа выполнена на кафедре философии и культурологи Тульского Государственного педагогического университета им. Л.Н. Толстого. Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав состоящих из шести параграфов, заключения и списка литературы, общим объемом 8 страниц.