Личностная автономия: философский аспект

• Автор: Кравченко, Роман Юрьевич
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Армавир
• Количество страниц: 160 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ ЛИЧНОСТНОЙ АВТОНОМИИ

1.3. Философские основания личностной автономии в контексте инди видного конструирования социума

ГЛАВА П. ДУХОВНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЛИЧНОСТНОЙ АВТОНОМИИ

2.1. Прагматический код культуры как основание для понимания ду ховной автономности личности.

2.2. Личностная автономия в контексте исследования проблемы Вое токЗападРоссия

1.1. Философский смысл проблемы личностной автономии

1.2. Концепции личностной автономии

2.3. Саморазвитие личностной автономии

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИ
ТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Однако подобное достаточно распространенное противопоставление индивидуализма и коллективизма является весьма условным, и нельзя недооценивать личностную автономию с ее общечеловеческой универсальностью. Особый тип личностной автономии существует в России. Саморазвитие личностной автономии выступает в качестве важного критерия прогрессивного развития общества и культуры. Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в возможности реализации результатов диссертационного исследования в дальнейшей разработке теоретических и методологических положений при исследовании бытия и сознания личности, путей саморазвития личности. Выводы и положения данного исследования могут расширить и углубить знания в области теории личностной автономии. Значимость полученных выводов состоит в возможном применении результатов диссертации для дальнейшего изучения проблемы личностной автономии, для понимания способов самоорганизации человека на индивидном уровне в области современной духовной культуры. Философское понятие личностной автономии допускает своего рода операционализацию в терминах психологии, социологии и педагогики для выявления меры социальной зрелости личности, утверждения норм ее физического, социального, духовного здоровья жизнеспособности, самоутверждения и самореализации, повышения когпсурентоспособности. Материалы исследования могут использоваться при разработке образовагельных и воспитательных программ для преподавания высших учебных заведениях курсов философской, социальной культурной ангропологии, общей психологии и психологии личности, социальной философии, философии культуры. Апробация работы. Диссертация обсуждена на заседании кафедры религиоведческих и религиознофилософских дисциплин Армавирского православносоциального института и была рекомендована к публичной защите по специальности Религиоведение, философская антропология, философия культуры. Армавирского государственного педагогического университета и в СевероКавказском научном центре высшей школы Южного Федерального университета. По теме диссертации были сделаны сообщения на 2 международных конференциях и I межрегиональной. Выводы по теме научного исследования изложены в тезисах докладов и сообщениях на международных конференциях Россия в начале века Армавир, г. Россия прошлое, настоящее, будущее межрегиональной конференции Концепт будущего России в XX веке идеология, политика, практика Армавир, г. Результаты диссертационного исследования нашли свое отражение в 7 работах общим объемом 2,3 п. Опубликована 1 статья в ведущем рецензируемом журнале, рекомендованном ВАК Министерства образования и науки РФ. Структура и объем работы. Диссертация включает в себя введение, две главы, шесть параграфов, заключение и библиографический список использованной литературы, который состоит из 9 названий, из них на иностранном языке . Объем текста 0 страниц. ГЛАВА I. Задачей первой главы является выявление специфики философского подхода к проблеме личностной автономии на методологическом уровне с помощью историкофилософского экскурса в классическую философию. Это дает возможность решать проблему в соответствие с заданными условиями. Сложная проблема личностной автономии в ее философскометодологическом аспекте предполагает историкофилософскую рефлексию, т. Наиболее отдаленные абстрактные предпосылки рассмотрения проблемы личностной автономии в истории культуры и истории философии, возможно, существуют в формах рефлексии на сходную проблематику античного, космоцентрического или средневекового, теоцентричсского мировоззрения личности1. А.Ф. Лосев отмечает, что человеческое в античности эго человеческое телесно, но отнюдь не личностно человеческое см. Лосев А Ф. Античная философия и общественноисторические формации Античность как тип культуры. М., . Действительно. Герои являются выразителями коллективного сознания, и они не становятся, а рождаются героями. Подробно эгу проблему обсуждает И. С. Кон см. Кон И. С. Открытие Я. М. Политиздат, .