Концепция менталитета французской школы "Анналов" : Философско-антропологический аспект

• Автор: Хромова, Елена Борисовна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 170 с.

Содержание
Введение.

Глава 1. Философский и культурноисторический анализ категории менталитет

1.1. Менталитет в системе понятий современного гуманитарного

знания.

1.2. История становления понятия менталитет во французской антропологической мысли

Глава 2. Проблема менталитета во французской антропологической школе

2.1. Постановка проблемы менталитета в исторической школе Анналов.

2.2. Новая историческая наука менталитет сквозь призму исторической антропологии

Глава 3. Исследование менталитета в европейской науке

3.1. Генезис и динамика ментальных исследований в Германии

3.2. Идеи школы Анналов в российской науке.
Заключение.
Библиография


Иными словами, менталитет может быть понят как система стереотипов, поскольку с необходимостью отражает определенные статичные свойства социального типа, сложившиеся в процессе практики. Особенность философского толкования заключается в том, что ментальность осмысливается с двух позиций онтологически, как реальный феномен, который объективно существует, и гносеологически, как теоретический конструкт, инструмент исследователя, смоделированный с целью более полного объяснения сложного общественного комплекса. Вообще, менталитету придается функция интерпретационной модели, выражающей одну из сторон бытия социальных общностей2. Разработки философов не оставляют сомнений в двойственности природы рассматриваемой категории, представленной статичностью, образующей одно из имманентных ее свойств, и изменчивостью, т. Кусов В. Г. Категория ментальности в социологическом измерении Социологические исследования . С. 4. Необходимо отметить социологическую составляющую всех перечисленных подходов и невозможность их четкого разграничения. Ведь любое понятие может приобрести значение философской категории только в случае, если оно берется в некоей категориальной системе, иначе оно остается термином, значение которого имеет условный характер3. Поэтому помещение категории менталитет в систему родственных понятий позволит определить его природу и сущность через призму социальногуманитарных знаний. Психологический подход. Психологи акцентируют внимание на вычленении той сферы психической реальности, которая связывается с функционированием ментальности, пытаясь вписать термин в существующую систему психологических категорий, оперируя при этом понятиями мышление, архетипы, ценности, мотивы, стереотипы и другие, и зачастую отождествляя перечисленные термины с термином менталитет. Как известно, мышление процесс отражения объективной действительности, иначе, процесс познания. Менталитет же это способ понимания мира, его истолкования, а не его познания. Человек, познавая мир, создает систему логических категорий, что и есть мышление, познание. Л создавая модель мира, понимая его суть, человек использует для этого неотрефлексированные впечатления, совокупность представлений и образов это и есть менталитет4. Отсюда видно, что различия между мышлением и менталитетом достаточно тонкие и вместе с тем существенные. Кусов В. Дубов И. Г. Ментальность россиян. С. . Каган М. С. Человеческая деятельность Опыт системного анализа. С. 0. Менталитет и культура предпринимателей России XVII XIX вв. М.,. С. 5. Это эмоциональные и ценностные ориентации, коллективная психология, образ мышления каждого человека, и коллектива в целом. Для усвоения разницы между мышлением и менталитетом Л. Н. Пушкарев приводит соотношение между понятиями религия и религиозность1. Религия один из видов идеалистического мировоззрения, эта система твердо установленных догм и постулатов, имеющих особенность проявления для каждой религии в христианстве, мусульманстве, иудаизме, буддизме и т. А вот религиозность это совокупность таких отношений к миру, которые предполагают веру в существование высшей силы, руководящей поведением человека, его мыслями и чувствами. Религиозность проявляется в образах и стремлениях прибегнуть к защите высшего существа, наделенного сверхъестественной силой. Потому можно определить, что религиозность это состояние души человека, когда весь окружающий мир окрашивается бессознательной и бездумной верой в те или иные идеалы, стремление к которым придает человеку силы и руководит им. С позиций нашего исследования, религиозность это одна из составляющих менталитета. Как видим, в определении четко прослеживается соотношение мышления и менталитета. Кроме того, подчеркнута активная роль менталитета это не только призма, сквозь которую человек воспринимает мир. А менталитет и управляет мышлением и индивида, и группы. В Большом словаре Ларусса читаем Менталитет это совокупность система умственных привычек, верований, психологических установок, характерных для какой либо общности или группы. Пушкарев Л. Н. Что такое менталитет С. 9. iii ii. ., , .