Когнитивизм как комплексный подход к исследованию культуры

• Автор: Мишина, Татьяна Валерьевна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 142 с.

Г. К определению понятия менталитет Русская история проблемы менталитета. М., . Гсрдср И. Ц. Иден к философии истории человечества. М. Наука, Коган Л. Всестороннее развитие личности и культура. М., ИНФРАМ. М., Шелер М. Положение человека в космосе Проблема человека в западной философии М. Шелер. Дианова В. М. Концепция циклического развития культур,т Джамбаттисты Вико и ее последователи i . СПб. СанктПетербургское философское общество, Ильин И. А. Путь духовного обновления И. А. Ильин Гл. М. Русская книга , Ионии Л. Г. Социология культуры путь в новое тысячелетие. М. Логос, Каган М. С. Философия культуры. СанктПетербург, ТОО ТК Петрополис, Клакхон К. Зеркало для человека. Введение в антропологию. Пб. Евразия, Межуев В. М. Идея культуры. Очерки по философии культуры. М. ПрогрессТрадиция, Степин Философская антропология и философия науки. М., Высшая школа, Фомина М. Н. Философская культура онтологический диалогизм. Чита, Поиск, Фромм Э. Человек для себя. Мн. Коллегиум, . В работах Библера, М. М. Мамардашвили1 представлена логика развития культуры, понимание и познание культуры. Таким образом, в отечественной литературе существует много трудов, посвященных отдельным дисциплинарным аспектам когнитивизма, однако практически отсутствуют исследования, направленные на рассмотрение когнитивизма как целостного явления во всей сложности внутренних взаимосвязей культур, что подчеркивает актуальность данного исследования. Объектом диссертационного исследования является когнитивная наука как область научного знания. Предметом исследования выступает когнитивизм как комплексный подход к исследованию культуры. Гипотеза данного исследования заключается в предположении, что когнитивизм, являясь комплексным междисциплинарным подходом, позволяет посредством рассмотрения концептуальной картины мира носителя той или иной культурнозначимой информации рассматривать культуру в целом. Цель работы рассмотрение сущности и природы когнитивизма как комплексного подхода к исследованию культуры. Библер Б. С. От наукоучения к логике культуры два философских введения в два, дцать первый век. М. Политиздат, Мамардашвили М. Сознание и цивилизация. Тексты и беседы. М. ЛОГОС. Теоретикометодологическую основу исследования представляют научные концепции,1 позиции зарубежных и отечественных философов, психологов, лингвистов, религиоведов, социологов и антропологов, в которых раскрываются основные особенности когнитивизма. Формирование методологической основы диссертационного исследования обусловлено и итеративностью когнитивного знания и междисциплинарностью иссле дования. Основными методами и принципами исследования явились анализ и синтез, единство всеобщего и единичного, историчность и преемственность, компаративистский подход исследования культуры, а также принцип целостности. Применение принципа единства всеобщего и единичного обусловлено, прежде всего, тем, что культура имеет личностное выражение. Личностное раскрывает всеобщее в философском постижении культуры. Всеобщее трансформирует объект понимания, приобретает форму личностного выражения. Преемственность представляет собой необходимое условие сохранение целого и видоизменение частного в культуре. Принцип целостности предполагает восприятие единичной культуры как составной части культуры человечества. Компаративистский подход позволяет, сопоставляя философские концепции культуры, выявить в них общее и особенное. Учитывая междисциплинарность исследования, были использованы
I
I
содержательнологические методы исследования, междисциплинарный подход и лингвокультурологический анализ. Многоаспектность избранной темы потребовала привлечение источников философского, исторического, культурологического и лингвистиче

ского содержания. Научная новизна заключается в теоретическом обосновании когни

тивизма как комплексного подхода при исследовании культуры. Научнотеоретическая и практическая значимость работы Теоретическая значимость работы заключается в приращении когнитивного знания в философии и антропологии культуры, что позволит расширить область их исследования.