Идея альтернативного общества в философии культуры : на примере О. Шпенглера и евразийства

• Автор: Лактионов, Александр Александрович
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 192 с.

Оглавление
Введение.
Раздел I. Сущность понятии альтернативности в контексте современной философии культуры.
Глава 1. Определение объективных основании альтернативности, как философского понятия.

Глава 2. Альтернативные основания философии культуры

О. Шпенглера и евразийцев.

1 Альтернативные основания философии культуры О. Шпенглера.

2 Альтернативные основания философии культуры евразийцев.

Раздел II. Практические основания идеи альтернативного общества п необходимости ее реализации.
Глава 1. Эмпирическая верификация концепций. Лшинп исторических обстоятельств их возникновения.

Глава 2. Альтернативное общество в контексте

современности.
Заключение.
Литература


Шпенглера и евразийцев не только адекватно отразили их сущность, предпосылки и онтологические основания, но и дали их развернутую прогностическую перспективу. Наиболее ценным элементом этих концепций является попытка интерпретации современных им событий в практической плоскости альтернативнопроектной. И О. В этом свете возможна оценка современных проблем создания конструктивной и позитивной альтернативной цивилизационной модели глобального альтернативного проекта и анализ идеологических и теоретических оснований сложившейся экспансионистской практики в лице США идей мессианизма, мондиализма и глобального экономического контроля анализ и объективная научная критика этпорасовых теоретических концепций и идеологических доктрин выявление и анализ таких аберраций общественного сознания, связанных с саморазотождествлснисм и построенных на идеях этнорасового превосходства, либо этнорасовой примитивности, как проблема европоцентризма и проблема Азионы соответственно. Концепции О. Шпенглера и евразийцев вследствие высокого прогностического потенциала, заложенного в них, предоставляют такие возможности. История XX века показывает, что применение развитыми странами манипулятивной политики, основанной на псевдогуманной и эгалитаристской либеральной демагогии с целью обеспечения свободной экспансии по принципу разделяй и властвуй естественным образом вызывает обратный эффект социальноэкономического иждивенчества контролируемых ими стран, что выражается, например, в нелегальной миграции народонаселения миграционная экспансия бедных стран в богатые. Такое положение свидетельствует о невозможности решения указанной проблемы с помошыо этнокультурной ассимиляции различия сохраняются на генетическом уровне. Не является также решением проблемы и искусственное понижение роли манипулятивной политики на международном уровне путем изоляции США, как это предлагается современным евразийством в лице А. Г. Дугина. Данный подход можно считать подлинной альтернативой господствующим в настоящий момент взглядам и реализацией идеи всеединства в виде общего дела Н. Ф. Федорова. Научнопрактическая значимость исследования. Материалы исследования могут быть использованы в учебных курсах по истории культуры XX века, политологии XX века, социологии, социальной философии. Апробации. Диссертация обсуждалась на объединенном заседании сектора социальных и гуманитарных наук СКНЦ ВШ и кафедры философии, теологии и культурологи РГПУ. Раздел I. Сущность понятия альтернативности в контексте современной философии культуры. Глава I. Определение объективных оснований альтернативности, как философского понятия. Идея альтернативного общества в настоящее время приобретает широкое распространение, поскольку необходимость глобальных перемен ощущается во всем мире. Налицо, однако, большие разногласия по поводу того, что именно должно представлять из себя альтернативное общество. Поэтому требуется прояснить само понятие альтернативность в культурологическом и историкокультурном плане. В данной главе предполагается выяснить возможно более общие объективные основания самого понятия альтернативности, ее предметную структуру и свойства. В философском энциклопедическом словаре издательства ИНФРАМ приводится следующее определение понятия франц. Очевидно, что именно ситуация кризиса актуализирует альтсриативистскую поисковую активность, пребывающую до этого в латентном состоянии. Отдельные исторические этапы цивилизационного становления демонстрируют общую тенденцию в развитии общественного сознания от бифуркационного взрыва альтернативнопроектной активности, вызванного вырождением диссипацией цивилизатора, через постепенное понижение этой активности до очередного бифуркационного взрыва. Альтернативистская поисковая активность на протяжении истории имела два аспекта. Первый ориентация на техникотехнологическое соревнование и противоборство между цивилизатором и его потенциальными преемниками, пока не победит сильнейший, развивший наиболее конкурентные технологии.