Жертвоприношения в религии древних майя : III-IX вв.

• Автор: Мамонтова, Юлия Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 135 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ

1. ВВЕДЕНИЕ 1

2. ГЛАВА 1. Космология майя.

1.1. Представления древних майя о происхождении Вселенной

1.2. Представление майя о времени и мировых эпохах.

1.3. Образ пещеры и пирамиды.

1.4. Устройство Вселенной и планировка селения.

1.5. Мировое дерево и правитель

3. ГЛАВА 2. Виды и функции жертвоприношений.

2.1. Значение жертвоприношений для древнемайского общества.

2.2. Человеческие жертвоприношения.

2.3. Ритуальные кровопускания
2.4. Приношения и ритуальные тайники.
4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
5. БИБЛИОГРАФИЯ
ВВЕДЕНИЕ.
В настоящее время наблюдается научный и общественный интерес к доколумбовым культурам Центральной Америки в целом, и к культуре древних майя в частности.
Актуальность


Самым распространенным видом письменных источников по истории классических майя являются эпиграфические надписи, которых в настоящее время насчитывается около ООО, при этом их количество ежегодно увеличивается. Эпиграфические надписи размещали на стелах, на стенах дворцов и храмов, на рельефах, на ритуальных сосудах. Большое количество этих надписей посвящено прославлению и военным победам того или иного правителя или полководца майя. В большинстве случаем надписи сопровождались изображениями, иллюстрировавшими события, описанные в тексте. Кнорозов Ю. В. Языки и письменность коренного населения Америки Народы Америки. М., Кнорозов Ю. В. Этногенептческие процессы в древней Америке Проблемы истории и этнографии Америки. М., . Еще одну группу источников о майя составляет иконография. Сюда относятся настенные росписи фрески, рельефы настенные рельефы, рельефы на стелах, статуэтки, росписи на сосудах. К другой группе источников можно отнести свидетельства непосредственных участников конкисты, официальные донесения испанских должностных лиц, работы католических монахов, а также сочинения, написанные самими индейцами уже после испанского завоевания. Среди этих источников особо стоит выделить эпическое произведение горных майякиче ПопольВух. Данное произведение излагает представления киче о возникновении и устройстве Вселенной, о рождении и подвигах божественных братьевблизнецов ХунАхпу и Шбаланке, а также о происхождении людей и самих киче. Здесь рассказывается о странствиях киче, их отношениях и войнах с соседними племенами. Сюжет двух последних глав ПопольВух повторяет другое письменное произведение Родословная владык Тотоникапана, где также излагается история происхождения людей на земле и история правителей киче по поколениям, приводятся данные о социальной и военной структуре общества. При этом некоторые эпизоды здесь изложены иначе, чем в ПопольВух. Сообщение о делах в Юкатане . Ни один другой источник не может сравниться с работой Д. Ланды по богатству и разносторонности материала. Она является своего рода энциклопедией по истории, религии, культуре и этнографии юкатанских майя XVI века. До настоящего времени сохранилось не так много фресок, относящихся к культуре майя наиболее известные их них это росписи храма в Бономиаке VIII в. ПонольВух. Родословная владык Тотоникапана. М., . ПопольВух. Родословная владык Тотоникапана. М., . С. 56. Ланда Д. Сообщение о делах в Юкатане. М., . Трудности в изучении религиозных представлений майя связаны как с недостаточным количеством письменных источников, так и с тем, что религия майя включает в себя как очень древние, архаичные черты, так и более поздние, связанные с влиянием тольтеков X в. Практически не разработаны вопросы стадиальнохронологического развития майяской религии, поэтому трудно сказать, насколько данные по религии предыспанского времени могут помочь в изучении религии доклассического и классического периодов. Известный исследователь искусства доколумбовой Америки Д. Кублер отвечает на этот вопрос отрицательно. Похожей точки зрения придерживаются и отечественные ученые Ю. В.Кнорозов и Р. В.Кинжалов. К тому же, как правило, доколумбовым развитием мезоамериканских культур занимаются в основном археологи, историки же большей частью интересуются конкистой и с последствиями. При исследовании предыспанских цивилизаций прежде всего майя и ацтеков обычно указывают на их достижения в области математики, астрономии и медицины, не касаясь подробно их религиозных или философских представлений. До сих пор, несмотря на достаточно большой объем литературы о майя, практически нет работ, которые давали бы цельное представление об их религии. Основной целью работы является рассмотрение феномена жертвоприношений, в том числе и человеческих, у древних майя, чтобы установить их реальную роль и значение в культуре данного региона в контексте космогонических и космологических представлений майя. Гуляев В. И. Городагосударства маПя. М., Л. . i . , . Кинжалов . В. Культура древних майя. М., Кнорозов Ю. В. Письменность индейцев майя. М., .