Духовная культура в лингвокогнитивном аспекте антропологического знания

• Автор: Зенкова, Татьяна Леонидовна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 162 с.

Оглавление
Введение .

Глава 1. Философскоантропологическое осмысление духовной культуры

1.1. Духовная сущность человека в системе философскоантропологического знания

1.2. Философскокультурологический аспект содержания духовной антропологии.

1.3. Духовная культура в контексте знаний философской

антропологии.

Выводы по 1 главе

Глава 2, Отражение духовной культуры в концептосфере языка.

2.1. Мировоззренческие универсалии духовной культуры как воплощение концептуальнознаковой системы языка
2.2. Концептуальный подход к исследованию нравственной картины мира в рамках познания духовной культуры.
2.3. Ключевые концепты духовной культуры на материале русской и
английской лингвокультур.
Выводы по 2 главе.
Заключение.
Библиография


М. Метаантропология на пути интеграции наук о человеке сб. Ю.М. Резник Чита ЧитГУ, С. Теоретическая значимость выполненного исследования заключается в том, что избранная научная проблематика в силу междисциплинарного характера позволяет выйти на уровень обобщений, способствующих развитию гуманитарного знания. В работе отмечается проявление этнической специфики национальных менталигетов в духовнонравственной составляющей человека. Научнопрактическая значимость исследования связана с возможностью использования данного материала в дальнейших исследованиях философскоантропологической направленности, а также при разработке курсов по философской, социальной и духовной антропологии, культурологии, лингвокультурологии, межкультурной коммуникации, когнитивной антропологии, лингвистики и т. Данная работа может явиться основой для специальных курсов по межкультурной коммуникации и культурной семантике, а также в спецкурсах по национальным особенностям русского и английского коммуникативного поведения. Полученные результаты лингвокультурного сравнительного анализа могут быть востребованы разными специалистами философами, антропологами, культурологами, лингвоантропологами, специалистами в области межкультурной коммуникации, когнитивной антропологии и лингвистики. Человек как духовное существо руководствуется деятельностью субъективного духа, которая проявляется в потребности познать мир и самого себя, включает человека в мир культуры и в создание новых форм творческой созидательной жизнедеятельности. Результат деятельности человеческого духа отражается в духовнонравственной сфере и прослеживается через лингвоментальные феномены духовной культуры. Методика лингвоконцептуального анализа духовной сущности человека позволяет материализовать деятельность человеческого духа. Объектом изучения данных направлений является духовность человека или совокупность проявлений духа, репрезентирующаяся через его мыслительные процессы, отраженные в лингвокультуре нации. Духовная культура имеет своим основанием мировоззренческие универсалии основные концептуальные понятия, отражающие мировоззрение человека и формирующиеся в процессе практической деятельности людей, на основе их собственного опыта и культурных традиций. Мировоззренческие универсалии проявляются в концептосфере национального языка в виде лингвоконцептов. Важной составляющей духовной культуры народа является нравственность, где духовная сущность человека интерпретируется как нравственная субстанция. Образ мира в человеческом сознании преломляется через нравственную картину мира, основными компонентами которой выступают добродетели или моральные ценности, сформированные на основе религиозных заповедей. С когнитивной точки зрения они являются фрагментами или концептами нравственной картины мира, репрезентация которых наблюдается в вербальной знаковой системе через концептосферу духовной культуры. Язык, будучи своеобразной частью культуры, концептуализирует ее содержание и обладает уникальной способностью быть ее воплощением и отражением. Проблема отражения в понятиях неуловимого духа народа начала развиваться и изучаться с возникновением лингвокультурологической категории концепт. Применение лингвокогнитивного подхода к познанию духовной культуры дает возможность выявить общекультурные константы духовнонравственной сферы человека. Апробация результатов исследования. Основные положения исследования докладывались и обсуждались на научных конференциях международных Элиста Сыктывкар Чита , , Кемерово Волгоград Томск УланУдэ всероссийских Тюмень Саратов Чита , региональных Чита Иркутск на междисциплинарном научном симпозиуме с международным участием Чита , . Результаты исследования нашли отражение в публикациях, 3 из которых опубликованы в ведущих рецензируемых научных изданиях Вестник ЧитГУ , Вестник БГУ . Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, включающих шесть параграфов, заключения и библиографического списка.