Духовная антропология Владимира Лосского

• Автор: Преображенская, Кира Владиславовна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 121 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Философия Владимира Лосского в контексте истории русской философии.

1.1. Личные и исторические обстоятельства творчества В.Н. Лосского

1.2. Творчество В.Н. Лосского в свете историкофилософских критериев

1.3. Особенности философского процесса в России

1.4. Предыстория Спора о Софии.

1.5. С.Н. Булгаков и Вл. Лосский. Спор о Софии как столкновение двух противоположных мистических интуиций.

1.6. Лпофатический метод как главный инструмент творчества В.Н.

Лосского

Глава 2. Особенности духовной антропологии В.Н. Лосского.

2.1. Замысел и антропологическая направленность сочинения В.Н. Лосского Отрицательное богословие и познание Бога у Мейстера Экхарта
2.2. Метафизика глубин человеческого духа в книге В.Н. Лосского Отрицательное богословие и познание Бога у Мейстера Экхарта
2.3. Личность как несводимость к природе.
2.4. Человек как ипостась вселенной
2.5. Соборность личность в своем социальном проявлении. Ипостаси единой природы
2.6. Пути человека в духовной ан гропологии В.Н. Лосского.
Заключение
Библиографический список использованной литературы
ВВЕДЕНИЕ.
Актуальность


Особое внимание в диссертации обращено на выявление философского содержания сочинений В. Н. Лосского, что позволяет преодолеть распространенное представление о нем как только о богослове. В контексте истории русской философии творчество Владимира Лосского рассматривается в качестве продолжения и реализации замысла славянофилов о синтезе православного предания и научного знания и представлено как открытие новых путей антропологического знания, заложенных в основании восточнохристианской традиции, в антропологии исихазма и в сочинениях И. В. Киреевского. К работе привлечен весь объем сочинений В. Н. Лосского, использованы фрагменты неопубликованных лекций, устные воспоминания Н. В. Лосского и М. В. ЛосскойСемон, книга О. Клемана ВостокЗапад. Два проводника Вл. Лосский, П. Евдокимов. О. i i, x VI. , . viv. i, . Теоретическая значимость исследования. Диссертация является первым опытом философскою исследования творчества В. Н. Лосского в полном объеме. В рамках диссертационной работы раскрываются основания особого типа антропологического знания духовной антропологии, существенный вклад в развитие которой внес В. Н. Лосский. Практическая значимость исследования и рекомендации к использованию полученных результатов. Материалы и выводы диссертации могут быть использованы в научноисследовательской работе и учебнопедагогической деятельности, в частности, для подготовки курсов по философской антропологии, истории философии, религиоведению, философии культуры. Характер развития истории русской философии задает поле для формирования философскобогословского синтеза в творчестве русских мыслителей. И Владимир Лосский, и представители философии Всеединства . . Соловьев, С. Н. Булгаков, П. А. Флоренский, в полемике с которыми формировалось его мировоззрение, в своем творчестве занимаются разработкой идей славянофилов о возможности сочетания духовного знания, заложенного в наследии патристики, и светской образованности. Несмотря на общее идейное основание, философские выводы Владимира Лосского существенно отличаются от мировоззрения, представленного софиологией. Систематизация материалов официального осуждения софиологии о. С. Булгакова, предпринятая В. Н. Лосским в книге Спор о Софии не только демонстрирует его собственную позицию в данном вопросе, но и позволяет сделать выводы о том, что Спор о Софии является неизбежным столкновением двух противоположных тенденций развития русской философии. Определение личности, предложенное В. Н. Лосским, является с одной стороны, разработкой патриотического учения о человеке, с другой глубоко оригинальной трактовкой личности как подобия Абсолюту, трансцендентной, рационально невыразимой глубины. Бога к понятию человека различение природы и Ипостаси в Св. Троице и в устроении человека. Понятие соборности и Церкви в творчестве В. Н. Лосского существенно отличается от концепций других русских мыслителей . . Хомяков, . . Соловьев, С. Н. Булгаков, в которых он усматривает следование идеям немецкой классической философии. Являясь продолжением идеи различиятождества личности и природы в человеке, соборность Лосского позволяет разрешить многие вопросы, связанные с несовместимостью индивидуальных и общих интересов. Соотношение общего и частного, закономерного и случайного в сфере социальной антропологии Владимиром Лосским интерпретируется как несводимость исторических процессов к заранее определенным схемам отвергая аналогии между развитием биологического организма и общества, он предлагает такое понимание роли личности в социальных процессах, согласно которому индивидуальность как самодостаточная сущность определяет ход истории. Париже январь Русская религиозная философия. Материалы диссертации использованы при подготовке учебных курсов Философия религии и Социокультурная и философская антропология РГПУ им. Герцена. По теме диссертации опубликованы 4 печатные работы общим объемом 0,7 пл. Структура и объем работы. Диссертация включает в себя Введение, 2 главы, содержащие параграфов.