Гражданское общество и правовое государство : К истории формирования концепции. Анализ полит.-филос. мысли Джона Локка

• Автор: Плотников, Александр Александрович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1993
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 163 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ I

1. МЕСТО ЛОККА В РАЗРАБОТКЕ ПОЛИТИК ФИЛОСОФСКИХ ИДЕЙ

ХУЛ ВЕКА.

I. История вопроса

2. Творческий и жизненный путь ДЛокка, путь к

концепции гражданских и правовых отношений . .

3. Методологические и гуманистические установки

политической философии Локка . .

2. КРИТИКА. АБСОЛЮТИЗМА И АШЛОГИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО НАЧАЛА

В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА .

I. Полемика Локка с Фильмером о природе
политической власти .
2. Концепция естественного состояния и естественного права в социальнополитической доктрине Локка. Разрыв с Гоббсиаяской традицией . . . . В
3. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ВЛАСТИ, ПРАВА И ОЩЕСТВА В ДВУХ
ТРАКТАТАХ О ПРАВЛЕНИИ
I. Концепция гражданского общества
2. Проект правового государства
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


i i i ii i . . V. I,. . Локка, установить логическую сеязь между ними и связывают политические идеи Локка с борьбой интересов различных общественных групп, Лампрехт отмечает на страницах своей диссертации, что Локк был связан,с аристократией и правящим классом Англии и поэтому был заинтересован в защите собственности Авторы отмечают идейную связь Локка в Пуффендорфом и Гроцяем и другими мыслителями ХУЛ века. Известны и другие попытки ограничительно толковать политическую мысль Локка, Так, Воган выступает против индивидуализма Локка и его учения об ограничении верховной власти, имевшего своей целью защитить свободу индивида от вмешательства государства. Гаральд Ласки б своих работах Политическая мыоль в Англии от Локка до Бентама и Возвышение европейского либерализма напротив говорит о Локке как об отце либерализма и теоретика современного парламентаризма. Уже позднее в шестидесятых и семидесятых годах XX века эту тему подхватывают другие исследователи Локка М. Селиджер и Р. , 6. V С i i i ii i . i i ii. ,. 45 4i ii i ,. Исследователи долитикофилософской мысли начинают все лучше понимать философское наследие Локка и выше оценивать его политическую философию. Локк, который по распространенному мнению долго оставался в тени Гоббоа, начинает все явственнее выступать из не. В.Кенделл в своей работе Джон Локк и доктрина верховного права вступает в заочную полемику с Воганом и пытается снять с Локка обвинения в индивидуализме. Определяя доктрину власти большинства как теорию, согласно которой государственная власть должна быть доверена народному большинству, Кеяделл видел в политикофилософском учении Локка основу с клады вающеймя позднее западноеЕропейской политической практики и считал основными е элементами такие демократические институты, как всеобщее и равное избирательное право, народный суверенитет, регулярное выражение посредством соответствующей техники и признание решения большинства за эквивалент решения всего общества. Локк был первым проводником этой теории . Не все однако исследователи творчества Локка сумели оценить его фундаментальный вклад в развитие политической идеологии и политической теории Ноеого времени. Сказались,в частности, неточные, а порой и неверные оценки классического либерализма и либеральной концепции индивидуализма, которые отразились и на оценках творчества Локка. i i . ivi Iii ,. Ii. Макферсон относится к тем исследователям, которые не замечают функции индивидуализма в ранних либеральных концепциях, в которых он служит обоснованию идей гражданского общества и развития в нем индивида в новое качество гражданина, личности нового более совершенного типа, способной сформировать и новую коллективность, новые гражданские отношения в обществе. Просчеты критиков индивидуализма такого рода не остались как известно без внимания. В работах известного английского исследователя Локка Дана, посвященных преемственности Локка политической философии ХУП века и критике Фильмеровской патримониальной теории много места уделяется проблеме индивидуализма в философии английского философа. Так, Д. Дан, споря с канадцем С. Макферсоном, который считал Локка выразителем ообственического индивидуализма Дан связывает, и вполне справедливо, проблему индивидуализма с проблемой разумности индивида и поэтому акцентирует внимание на моральных принципах Локка, которые действительно делали, по его мнению разумной, приемлемой рассматриваемую организацию общества для Тэсех его членов. . . ii iv Iivii i . x,. . ii . ii i v. i,.