Феномен человека как система антропокосмической целостности

• Автор: Спирин, Евгений Алексеевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 253 с.

ВВЕДЕНИЕ
В данной работе осуществляется комплексный философсконаучный анализ феномена человека как системы антронокосмической целостности или единой совокупности антропокосмических измеренийвекторов. Система антропокосмических измерений призвана отобразить неразрывные связи преобразующей биосферноноосферной и социальной активности феномена человека с многообразием космопланетарных, биокосмических и космологических процессов действительности как целого, или универсума. Ключевое значение при развертывании системы антропокосмических измерений имеет формулировка В.И. Вернадского, выдвигавшаяся выдающимся ученымэнциклопедистом во многих работах, в том числе в работах по философсконаучным проблемам, ныне известных как Философские мысли натуралиста. Здесь подчеркивается, что человек и человечество теснейшим образом, прежде всего, связаны с живым веществом, населяющим нашу планету, от которого они реально никаким физическим процессом не могут быть уединены. Это возможно только в мысли , с. . При развернутой философсконаучной интерпретации этой формулировки В.И. Вернадский также указывал, что через посредство биосферы как вместилища монолита живого вещества человек включается в космос, или мировую реальность.
Результаты проведенного исследования по развертыванию системы антропокосмической целостности, с одной стороны, отразили итоги научноисследовательской работы, которая осуществлялась автором в Институте клинической и экспериментальной медицины СО АМН СССР и Международном институте космической антропоэкологии им. I I Козырева в е гг. С другой стороны, эти результаты отражают итог и научнопедагогической работы в Новосибирском государственном педагогическом университете в е гг. Основные результаты исследования уже получили философсконаучное обобщение в публикациях на рубеже х гг., включая различные сборники статей, коллективные моногра
фии, а также периодические издания, в том числе Вопросы философии. Суммирующее обобщение содержится в монографии Космопланетарный феномен человека в соавторстве с В.II. Казначеевым, опубликованной в г. В частности, в монографии в исходном виде представлено понятие о феномене человека как целостности, определяемой многообразием космопланетарнокосмических, эволюционноэкологических и социальнопреобразующих измерений. При этом, с использованием некоторых основных понятий линейной алгебры, обосновывалась возможность математизированной трактовки целостности феномена человека как линейного пространства, включающего определенную совокупность измеренийвекторов.

Актуальность

Ряды выстраиваются один за другим, и каждое из понятий предшествующего ряда отображается в соответствующее ему по числовому номеру понятие последующего ряда. В целом теоретическая схема имеет вид математической матрицы со строками и столбцами. При этом ряды понятий образуют строки, а отображения в понятия следующих рядов образуют столбцы. Таким образом теоретическая схема матричного типа имеет четкий геометризированный вид См. Приложение1. Далее необходимо отметить, что ряд1 образуется число философскими понятиями. Ряды 2 и 3 образуются, соответственно, понятиями биокосхмичсского учения В. И. Вернадского и современного физикоматематического естествознания. Понятия рядов 2 и 3 отбираются таким образом, чтобы по смыслу и степени общности они соответствовали понятиям ряда1 и путем отображения создавали научное обоснование для соответствующих им философских понятий первого ряда. Опишем теоретическую схему понятий матричного вида более детализированным образом. Соответственно такой модификации, преобразованию ряд1 включает следующую триаду понятий. Понятие1 есть понятие универсума, или действительности как всего многообразия эмпирических явлений и процессов, имеющих материальную физическую основу, доступную наблюдениям и экспериментальной количественной проверке. Принимается также, что за многообразием эмпирических явлений универсума стоят универсальные физические взаимодействия, определяющие закономерности динамики этого многообразия, такие как электромагнетизм и гравитация. Понятие2 суть понятие феномена человека как антропокосмического феномена, неразрывно связанного с универсумом в качестве его активной высокоорганизованной части. Такого рода понимание феномена человека уже предлагалось в философской литературе, например, И. Т. Фроловым 4, с. Однако следует подчеркнуть, что опору такого рода формулировок образует вся традиция русского космизма. Ее основополагающие результаты представлены в трудах К. Э. Циолковского, В. И. Вернадского, Л. Л. Чижевского, Н. Г. Холодного, а также Н. Н. Моисеева, В. Г1. Казначеева и других отечественных исследователей 5, , 9, 4, 0, 1, 2, и т. Понятие3 в ряду1 определяется как сущность универсума, или его всеобъемлющая закономерная единая основа. В соответствии с сущностью универсума он возникает, существует и самоорганизуется как единое целое, или всеединство. Понятие сущности универсума позволяет рассматривать феномен человека как антропокосмическую целостность, включенную во всеединство универсума и определяемую действием всеобъемлющих закономерностей его сущности. Первое и третье понятия исходного ряда в их соотнесенности и неразрывной связи в данном контексте определены на основе исходного понятия действительности как целого. А.Ф. Преобразование понятия о действительности как целом, включающей явления и сущность этого целого, заключается в том, что действительность трактуется не как мир или вселенная, по лосевской терминологии, но в соответствии с более употребительным при современном обсуждении проблем космологии и их философских аспектов понятием универсум. Это определяется, в частности, многозначностью интерпретаций понятия вселенной, введением таких дополнительных космологических понятий как метагалактика, их множественность, минивселенная и т. Первый ряд понятий ряд1 получает научное обоснование посредством отображения его понятий в соответствующие понятия второго и третьего рядов. В.И. Вернадского . Трактовка этих понятий может получить дополнительное обоснование в соответствии с эмпирическими обобщениями гелиобиологического учения А. Л. Чижевского и его последователей о влиянии солнечной активности солнцедеятельности на земные космопланетарные процессы и глобальную всемирноисторическую деятельность человека 9. Тогда понятие4 как первое понятие биокосмического ряда определяется как понятие космического океана излучений, пронизывающих лик Земли, биосферу планеты Земля. Этот космический океан выражает в виде потоков излучений вселенское, или мировое многообразие явлений действительности. В.И. Вернадский в своей классической монографии Биосфера, изданной впервые в г.