Экзистенциальная топология Дома

• Автор: Климова, Светлана Вячеславовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 169 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ДОМ КАК СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА .

1.1. Оседлость и номадизм социальнофилософский анализ

архетипов Дома и Дороги

1.2. Пространствовремя как формы существования Дома

1.3. Архетипические функции Дома.

1.4. Принципы Домоустройства.

ГЛАВА 2. ПРОБЛЕМЫ СЕМАНТИКИ ДОМА.

2.1. Экспликация понятия Дом.

2.2. Экзистенциалы домашнего бытия.

2.3. НеоДом.
ГЛАВА 3. ЭВОЛЮЦИЯ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ ОРИЕНТАЦИИ МИРДОМ .
3.1. МирДом античного грека
3.2. МирДом средневекового человека
3.3. МирДом Нового времени
3.4. МирДом современности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Следует отметить также смысловую идентичность в качестве комплементарных друг другу образов, по меньшей мере в контексте авторского употребления, понятий Дом и Мир. Структурнофункциональный подход позволил нам представить Дом как систему отношений, наделенную определенными функциями и организованную в соответствии с собственным ритмом и принципами Принципами Домбстроя. Особое влияние на исходную мотивацию, творческую направленность и прогностические выводы оказали работы Ж. Аттали, Р. Генона, А. Г.Дугина, А. Н.Пазленко, А. С.Панарина, К. С.Пигрова, Г. Ф.Сунягина, Дж. Тойнби, Е. Трубецкого, К. Шмитта, О. Шпенглера. В качестве обоснования выдвигаемых тезисов использозались идеи Г. Башляра, Э. Бенвениста, О. Э.Гуссерля, М. МерлоПонти, К. А.Свасьяна, М. Хайдеггера, Т. В.Цивьян, К. Ясперса. Научная новизна. Теоретическая и практическая значимость исследования. Содержание диссертации, ее выводы и положения могут быть использованы для дальнейшей разработки проблем социальной философии. Практическая значимость данной работы состоит в том, что ее результаты могут быть использованы при составлении общих курсов и специальных курсов по социальной философии, истории философии, культурологии, социальной экологии. Материалы, приведенные в диссертации, могут содержательно оформить статьи в словарях, специализирующихся на социальных терминах, а также в словаре Дом работе, намеченной диссертантом на перспективу дальнейшего исследования по выбранной теме. ГЛАВА 1. Ставя перед собой задачу поиска и исследования не только фундаментальных принципов, но и предельных оснований социальности, мы неминуемо пройдем путем актуализации и тематизации Дома, как одного из таких оснований. Сущностью верно отнесение проблемы Дома к вопросам достойным именно социальнофилософского анализа, углубленного всестороннего его рассмотрения. Очевидна неполнота анализа социального пространствавремени, если из поля исследования выпадает важная его составляющая единица Дом. Иными словами, что делает, место Домом Имеет ли присутствие домашности объективность, или речь идет о субъективных ощущениях того или иного индивида Является ли, например, офис Домом, только потому, что работник проводит там большую часть своей жизни и ощущает себя как дома Или это иллюзия, стремящаяся заменить собой Дом реальный, никогда в действительности не способная в него превратиться В чем сущностное отличие Дома от неДома Каково идеальное бытие Дома и его реально воплощенные экзистенциалы Наметив Идею Дома, пройдя путем осмысления бытия Дома и выявления его функций и принципов образования, мы сможем двигаться далее, задавая домашнюю топологию, аутентичный топос Дома в социальном пространствевремени. Здесь наряду с вопросами о месте и времени Дома Где и когда субъект Дома С кем субъект Дома Появление этого вопроса уже является указанием на то, что бытие Дома не есть частный мир для индивида, но оно интерсубъективно разделяемо с другими. Осмысление Дома как социальнофилософской проблемы, его места в социальном пространствевремени, зависимо от смыслообразующего контекста, задаваемого понятием Дом. Поэтому исследование, уместно на наш взгляд предварить обращением к некоторым значениям Дома, выработанным в системе пространствавремени оседлого человечества, способствующие понятийному его оформлению. Центр и зерно оседлого существования, со всеми его конкретными нормативами, такими как жилище, собственность, брак, наследство, все это Дом. Все эти конкретные нормативы произрастают из специфики сухопутного существования и особенно из земледелия. Фундаментальный правовой институт, собственность ii получил свое название от Дома, . Это очевидно и известно всем юристам. Более того, немецкое слово , крестьянин происходит не непосредственно из слова пахота, но от слова , , iii, то есть здание, постройка, дом. Оно изначально означало человека, владевшего домом. Собственно, цивилизованная социальность предполагает, прежде всего, оседлость, высокую культуру Дома, освоенного пространства. Дорога.