Роль народных традиций в нравственном формировании личности : Социально-философский аспект

• Автор: Даминдарова, Фания Валиевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 136 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.1

ГЛАВА I. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ТРАДИЦИЙ В ПРОЦЕССЕ

НРАВСТВЕННОГО СТАНОВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ 8

1. Народная традиция как социокультурное явление

сравнение советского и современного периодов8

2. Народная традиция и нравственное формирование

личности.

ГЛАВА И. ДУХОВНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ БАШКИРСКИХ

НАРОДНЫХ ТРАДИЦИЙ.

1. Нравственное содержание башкирских народных

традиций.
2. Роль башкирских народных традиций в нравственном воспитании и этическом просвещении подрастающего поколения.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.4
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Республиканской научнопрактической конференции Башкирская женщина в современном обществе Уфа, сентябрь г. Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на кафедре философии Башгосуниверситета в сентябре г. Общий объем публикаций автора по теме диссертации составил 1,5 п. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, состоящих из двух параграфов каждая, заключения и списка использованной литературы, включающего 6 наименований. ГЛАВА I. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ТРАДИЦИЙ В ПРОЦЕССЕ НРАВСТВЕННОГО СТАНОВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ 1. Традиция сложный, многогранный социальнокультурный феномен, поэтому проблема изучения традиции всегда была и остается одной из самых сложных в науке. Она является объектом пристального внимания философов, этиков, историков, этнографов, педагогов. В.Б. Капчели В. М., Лучанкина А. И., Маркаряна Э. С., Угриновича Д. М., Плахова В. Д., Сарсенбаева II. ., Суханова И. В. и др. В практическом плане изучение этого социальнофилософского явления может способствовать правильной оценке наследия того или иного народа, использованию народных традиций в процессе воспитания личности. Первые работы по данной проблеме были посвящены в основном описанию и конкретносоциологическому анализу, классификации, типизации, выявлению природы, характера и механизма функционирования традиций в обществе1. Они способствовали дальнейшему развитию философских исследований природы и содержания традиций. В дальнейшем философами была предпринята попытка проследить связь между традиционной деятельностью людей и социальноэкономическими условиями. Кроме этого, были выявлены механизмы возникновения и развития традиций на различных этапах развития духовной жизни общества2. Си. Неумыикни Н И. Рсводюинонные и Iрудовые традиции рабочего класса и их воспитательное значение Вопросы философии. Х. С.78. Кампарс И II Заковнч Н М Советская гражданская обрядность М, . Суханов И. В. Обычаи, традиции, обряды как социальные яплсмия. Г орький. Сарсенбаев И. С Обычаи, традиции и общественная жизнь. Если в первых трудах И. В. Суханов характеризует процесс исторического развития обычаев, традиций и обрядов, их социальное значение и современное состояние как массовую форму воспитания в обществе, то в последних его работах обычаи и традиции рассматриваются как социальный механизм, осуществляющий передачу общественных ценностей от поколения к поколению и тем самым формирующий внутреннее единство и национальное своеобразие народа. Опубликованы исследовательские работы, рассматривающие проблему традиции с точки зрения преемственности поколений в советском обществе1. Более широкая интерпретация традиции как определенного типа отношений между последовательными стадиями развивающегося объекта, в том числе и культуры, когда старое переходит в новое и продуктивно работает в нем, принадлежит Л. Г. Сииркину. И хотя, по нашему мнению, в его дефиниции круг явлений, трактуемых как традиция, слишком расширен последняя оказывается тождественной преемственности вообще, тем не менее в самом стремлении сблизить эти два понятия заключена возможность дать более точное определение традиции, чем удавалось до сих пор. Плодотворность такого подхода подтверждается и работами Э. С.Маркаряна, который, как нам кажется, дал наиболее удачное определение традиции в сфере культуры, опирггясь на ее основную функцию в жизни общества обеспечить для человечества возможность решать новые творческие задачи, отталкиваясь от коллективного опыта деятельности прошлых поколений3. Сравнительно недавно появились отдельные работы, в которых традиции рассматриваются в общесоциологическом плане. Нсумывкин Н И Революционные я трудовые традиции рабочего класса н их воспитательное значение Н Вопросы философии, . Камнарс П. П Закович ИМ. Советская гражданская обрядность. М Трудный В. И. Обряды вчера м сегодня. М., Сафронов Ю Общественное мнение и репшнотис традиции М , , Харапинский Я. Спиркин А. Г. Человек, культура, традиция. Прадииия в истории культуры М. С 8. Маркарян Э. С. Интегративные тенденции во вчаимолсйствии общественных наук. Ереван, .