Проблема определения личностного мнения как категории социального познания в марксистской парадигме

• Автор: Фрост, Оксана Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Архангельск
• Количество страниц: 193 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава 1. Социальнофилософский анализ марксистской парадигмы в отношении познавательной деятельности.

1. Марксизм как парадигма философского знания.

2. Структура познавательной деятельности субъекта и социальных действий в классическом марксизме.
Глава 2 Следствия марксистской парадигмы постмарксизм и проблема личностного мне ния.

1. Характеристика мнения как познавательной формы личности.

2. Социальноисторическая обусловленность личностного мнения.

Заключение

Список используемой литературы

Любой объект познания изменяется, поэтому выполнение основного познавательного отношения тождественности, как соответствия наших мыслей конкретным характеристикам реальности, представляется весьма условным. Неотъемлемым свойством личностного познания является репрезентация, которая отличает познание от собственно отражательных процедур. Познавательный процесс индивида не сводим к отражательным процедурам получения чувственного образа как слепка вещи. Мы согласны с точкой зрения Микешиной Л. А., которая считает, что на первый план познавательного процесса выступают не некоторые абстрактные общий тип, идеальное бытие вещи, собственная сущность в форме понятия, но предмнение, предзнание, предположение субъекта о предмете, которым он должен соответствовать. Вышеназванное утверждение позволяет нам выйти из сложившейся в домарксистской и после марксистской философской познавательной традиции применительно к определению мнения, и рассматривать его как познавательную конструкцию субъекта. Методология исследования Отработанной методологии исследования личностною мнения пока не сложилось. Сегодня опыт постижения истины превышает область, контролируемую исключительно научной методолошей. Современная философия ясно сознат указанное положение дел. К элементарному опыту философствования относится то, что классики философской мысли, когда мы стараемся их понять, выдвигают такое притязание на истину, которое современное сознание не в силах ни отклонить, ни превзойти. Поэтому необходимо искать иное отношение к тем понятиям, которыми мы сегодня пользуемся. Мнение трактуется нами как сложно организованная система элементов личностного знания. Следовательно, определяя статус истинности того или иного мнения, корректней говорить об аналитической истине, тривиально верной без всяких эмпирических доказательств, если посылки вывода верны. Микешина Л. А. Современная проблематизация вечной темы Философские науки, , . С. . Поэтому научное объяснение принимает вид семантического, которое предполагает включение этого явления в более широкий контекст отношений нежели сугубо познавательных. Идея социальной и шосеологической толерантное допускает варьируемость основоположений знания. Такое понятие множественности, полиморфности оснований утвердилось в науке со времн трезвого отношения к аксиоматике. Аксиомы не самоочевидны, не незыблемые, не неревизуемые постулаты, а принимаемые в локальных системах исходные недоказуемые принципы. Аксиоматичное в одних познавательных контурах, оказывается ипотетичньм, выводамым в других. Следовательно, необходимо вводить в теорию социальною познания иную модель, которая бы учитывала ареолы ищивидуализированной субъективности, социальности и т. Раньше целью познания было знание бытия, с настоящего момента знание выступает как перспективное творение бытия, отвечающего нашим запросам. Основными методами исследования яляются 1. Метод концептуального анализа, поскольку на протяжении развития марксистского учения употребление и взаимоотношения философских понятий имели особенности 2. Цель данной работы дать сопцальнофилософским анализ личностного мнения как особой когнитологической конструкции индивида, которая склады зается под воздействием факторов социального и индивидуального характера, ограничивая контекст данного исследования марксисте ски ориентированной философией. Обосновать статую марксистской теории как парадигмы философского знания, которая в свом развитии прошла три основные стадии классический марксизм, западный марксизм и постмарксизм дать характеристику научного сообщества философов марксистской ориентации. Проследить на протяжении всего развития марксистски ориентированной философии преемственность оценки и содержания в познавательном процессе личности таких понятий как мышление, понимание, сознание, смыслы, рефлексия, восприятие. Выявить специфику познавательной деятельности в классической марксистской философрш с учтом тех теоретических выводов, которые сформулированы в отечественной философии в е годы XX века.