Переговорное посредничество в межличностном конфликте : Социально-философский анализ

• Автор: Вохменцева, Наталья Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 149 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I. Философе кометодологические основы исследования социального конфликта .

1.1. Основные философские аспекты в исследовании социального конфликта.

1.2. Межличностный конфликт как форма и способ существования социального конфликта.

Глава И. Институционализация и функционализация межличностного конфликта.

2.1 .Институционализация межличностного конфликта.

2.2. Переговоры как функция института посредничества в межличностном конфликте.

2.3. Переговоры как технология и форма разрешения межличностного конфликта.

Заключение.

Библиография

Преподавание вузовского курса социальной философии по таким темам, как Общество и основы его социальнофилософского анализа, Формы общественного сознания, Формы и методы познания общественной жизни и т. Апробация работы Основные идеи и положения диссертации нашли отражение в научных публикациях и научных сообщениях автора на ряде республиканских, межвузовских научнотеоретических и научнопрактических конференций, в выступлениях на заседаниях кафедры философии Сибирского юридического института и кафедры философии и социальных наук Сибирской аэрокосмической академии им. М.Ф. Решстнсва в г. Отдельные разделы теоретической и практической части диссертационного исследования апробированы в лекционных курсах в Алтайском государственном техническом университете им. И.И. Ползунова. Материалы эмпирического исследования и ряд теоретических положений диссертации использованы в дипломных проектах студентами гуманитарных специальностей. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав пяти параграфов, заключения, библиографии и четырех приложений, иллюстрирующих теоретическую часть диссертационного исследования. Философия есть гам, где есть искание единства духовной жизни на путях ес рационализации пишет В. В.Зеньковский . Содействие рационализации имеющихся конфликтов с учетом их концентрации, а так же стихийного, деструктивного по преимуществу характера, обусловленных во многом происходящими в нашем обществе переменами в области экономики, политики, культуры, рассматривается сегодня философами, социологами, психологами как задача огромной научнопрактической важности. Общий же смысл социальнофилософских подходов видится в поиске технологий и методов диагностирования, прогнозирования, анализа конфликтных процессов, их локализации и управления ими на основе институционализации. Это касается в целом социального конфликта и межличностного конфликта в частности. В научной литературе нет единого смыслового прочтения понятия конфликт, а именно от его трактовки зависят подходы ко всей проблематике конфликта. Социологические, психологические, теории, несмотря на все многообразие интерпретаций феномена конфликт, объяснения причинности и роли конфликтов в жизни отдельного человека и общества, подходов к регуляции конфликтов, в большинстве своем отталкиваются от общих философскомировоззренческих установок. Одной из них является установка, связанная с пониманием конфликта в контексте сущностной природы самого человека. Именно ответ на вопрос о природе человека является истоком философского теоретизирования по другим вопросам, связанным с конфликтом. Кроме того, поиску идеала человеческой жизни всегда сопутствовала философская рефлексия по поводу рационализации и преодоления конфликтов. Идеальное государство Платона 7 7 г. По Платону, мудрые думают, мужественные защищают, умеренные производят, При условии, что разные люди выполняют разные общественные функции, они дополняют друг друга, что, в свою очередь, исключает распри. Факторами стабильности общества, гармоничности межличностных отношений и отношений человека и общества являются, согласно Платону, равномерное распределение богатства, незначительная дифференциация между богатыми и бедными, поскольку именно богатство порождает зависть и конфликты, Запрещение частной собственности и упразднение института семьи самые эффективные способы усмирения эгоистических интересов, стабилизации общества и предотвращения конфликтов. Особую ценность представляют в философии конфликта идеи Аристотеля 4 2 г. Платона, особенно в части теоретизирования по вопросу системы добродетелей, являющейся гарантом устойчивости общества и предотвращения конфликтов трактат Политика. Так, дружба, считает Аристотель, будучи одной из главных человеческих добродетелей, основанная на взаимном признании и взаимном познании, в конечном счете, является социальнополезным опытом, усвоением правильных норм и позиций, которые, в свою очередь, являются гарантом правильного выбора между альтернативными действиями. Речь здесь идет и об обретении морального чувства. Этическая компетенция, по Аристотелю, условие разумных и справедливых действий.