Мировоззрение военного врача : Формирование, развитие и объективация. Социально-философский анализ

• Автор: Боровков, Михаил Иванович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 410 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. МИРОВОЗЗРЕНИЕ ВОЕННОГО ВРАЧА КАК ОБЪЕКТ СОЦИАЛЬНО ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА

1.1. Методология социальнофилософского исследования мировоззрения личности

1.2. Специфика взаимосвязи естественнонаучного и гуманитарнопсихологического элементов в мировоззрении врача

1.3. Мировоззрение военного врача как личности и специалиста общее и особенное

Глава 2. ДИАЛЕКТИКА ФОРМИРОВАНИЯ МИРОВОЗЗРЕНИЯ ВОЕННОГО ВРАЧА МОЛОДОГО СПЕЦИАЛИСТА

2.1. Методологические основы формирования мировоззрения слушателей и курсантов военномедицинского вуза
2.2. Систематизирующая роль философии в становлении мировоззрения военного врача как молодого специалиста
2.3. Интеграция естественнонаучного, научно социального и научно антропологического элементов мировоззрения курсантов и слушателей военно медицинского вуза
2.4. Свобода совести в мировоззрении военного врача Глава 3. СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ РАЗВИТИЯ И ПРОЯВЛЕНИЯ МИРОВОЗЗРЕНИЯ ПРАКТИКУЮЩЕГО ВОЕННОГО ВРАЧА
3.1. Специфика содержания и проявления в профес
сиональной деятельности мировоззрения военного врачапрактика
3.2. Жизнь и смерть человека в мировоззрении и практике военного врача
3.3. Особенности объективации мировоззрения военного врача в мирных и военных условиях
3.4. Биоэтическое измерение функционирования и проявления мировоззрения военного врача
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Испытанными способами получения первичной социологической информации являются конкретные военносоциологические исследования с использованием методов опроса индивидуальных и групповых бесед, интервью, анкетирования с применением стенограмм и магнитофонных записей с последующей их расшифровкой, контентанализа материалов прессы, документов, писем, дневников, неопубликованных сочинений. Хорошим источником эмпирической информации является наблюдение за содержанием учебновоспитательной работой в военномедицинском вузе. Социальнофилософский анализ мировоззрения личности предполагает выбор последовательности познавательных действий в соответствии с избранной системой научных принципов и методов. Исследование мировоззрения личности целесообразно начинать с уточнения его сущности, объма, содержания, структуры, типа и функции. Требует выяснения соотношение понятия мировоззрение с родственными категориями, такими, как мироощущение, мировосприятие, миросозерцание, мировидение, миропонимание, мирооценка, картина мира, образ мира. Данный подход требует анализа естественнонаучного и научносоциального компонентов как элементов современной научной картины мира, теоретической основы и базового содержания мировоззрения военного врача. Специфика социальнофилософского анализа предполагает изучение общегражданского и военнопрофессионального содержания, теоретического и обыденнопрактического уровней, выяснение особенностей формирования мировоззрения будущих врачей, особенностей объективации мировоззрения практикующего врача в основных видах его профессиональной деятельности в мирных и военных условиях. При этом важно само мировоззрение личности понимать системой, особым духовным и социокультурным явлением, соотносить его с мировоззрением других субъектов общества. Как же сегодня объясняется мировоззрение как особая духовная характеристика субъектов общества и самого общества В отечественной и зарубежной философии сегодня имеется значительное количество подходов к понятию мировоззрение. Отмечаются, как правило, две основные характеристики мировоззрение всегда означает наиболее общее понимание человеком природного и социального мира и своего места в нем, причем, мир понимается как материальнодуховная целостность, как единство природы космоса, общества и человека с его сознанием и духовностью. Различные дефиниции понятия мировоззрения в рамках данного подхода наиболее полно рассмотрены в работах А. В.С. Буянова, К. П.Шураткова. Некоторые авторы считают неправомерным выделение системы общих взглядов и представлений о мире в качестве основного, родового признака мировоззрения. См. Бальсис А. В. Мировоззрение в жизни общества и человека. Вильнюс Минтис, Буянов . . Научное мировоззрение социальнофилософский аспект. М. Политиздат, Щуратков К. П. Мировоззрение и методы его формирования Концептуальнофилософский анализ. Казань КГУ, . Думается, опасения на этот счет могут возникать лишь в том случае, если понимать мир в целом как совокупность всех явлений действительности. Прав . . Овчинников, утверждая, что предметом мировоззрения является не абсолютно все в мире, а наиболее общие черты, свойства, законы объективной реальности, охватывающей природу и общество, природную и социальную сферы деятельности людей. Кроме того, термин мир в целом характеризует такую специфическую черту мировоззрения, как стремление к целостному отражению действительности. Мир един, целостен, хотя имеет богатое содержание, сложную структуру, многообразие противоречий. Отражение мира осуществляется, прежде всего, целостным в сознании людей. Справедливо утверждает В. Второй основной характеристикой мировоззрения личности называется е позиция, выраженная эмоциональночувственным и рациональным отношением к внешней среде. При любых попытках определить содержание мировоззрения людей, пишет В. С. Калинин, это определение сводится к тому, что мировоззрение это совокупность многообразных убеждений и идеалов людей. Аналогичную мысль высказал и Т. Овчинников . . Мировоззрение как явление духовной жизни общества. Л. ЛГУ, . Иванов В. Г. Физика и мировоззрение. Л. ЛГУ, . С. . Калинин . . Методологический анализ природы убеждений Методологические вопросы анализа общественного сознания. Горький ВолгоВятское кн. С. .