Духовно-нравственное воспитание личности на основе православной этики : Социально-философский анализ

• Автор: Махортова, Марина Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 174 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Теоретикометодологические проблемы духовнонравственного воспитания личности.

1.1. Духовнонравственные ценности православной этики и совершенствование

личности.
1.2. Педагогическая направленность русской религиознофилософской мысли и особенности отечественного воспитания.

1.3. Пути духовнонравственного воспитания личности в трудах русских

религиозных мыслителей

ГЛАВА II. Православная этика в системе современного образования и воспитания.

2.1. Церковь как институт духовного образования и воспитания.

2.2. Традиции духовного воспитания человека в русском монастыре и

современные проблемы воспитания
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
БИБЛИОГРАФИЯ


Материалы диссертации могут послужить источником для составления курса лекций по социальной философии, культурологии и религиоведению, стать базой для разработки вузовских специальных и факультативных учебных курсов. Апробация работы. Основные положения диссертации изложены в восьми публикациях общим объемом 2,2 п. СтГТУ , , гг. Современное образование, воспитание и нравственные ценности г, а также на межвузовских методологических семинарах преподавателей, аспирантов и докторантов. Объем и структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, содержащих пять параграфов, и заключения. В конце работы помещены примечания и библиография, включающая 8 наименований. Общий объем работы 4 страницы. ГЛАВА I. Состояние, переживаемое человечеством и нашей страной, с полным правом именуется временем крутого цивилизационного перелома, временем тревог и надежд. Российское общество находится в состоянии системного структурного кризиса. Кризисные явления отмечаются практически во всех сферах жизни общества экономической, политической, социальной, духовной. Новые явления в различных областях жизнедеятельности общества автоматически ведут к глобальным изменениям в сознании и психологии людей. Для массового сознания современного российского общества характерна дезинтеграция утрата сложившихся идеалов, ценностей и ориентиров, состояние социальнопсихологической растерянности, мировоззренческого смятения. В ситуации кризиса общественного сознания наиболее остро и ярко проявляются кризисные явления в формировании молодежного мировоззрения. Существующая в обществе ситуация способствует нарастанию в молодежной среде потребительства, стремления быстрого обогащения, нигилистического созерцания мира. Меняется структура ценностей, ориентирами для молодежи все чаще выступают сила, деньги, власть. Кризисная ситуация в стране сдерживает духовное становление молодежи, оказывает деформирующее влияние на этот процесс. В молодежной среде ослабевает ориентация на духовные ценности, усиливается процесс расползания бездуховности, ставящий под угрозу духовное развитие молодежи, а тем самым и духовное возрождение российского общества. Отсюда противоречивость, эклектичность ценностного мира, как группового, так и индивидуального, пестрота мировоззренческих ориентаций. С другой стороны, как свидетельствуют результаты социологических опросов, проводимых в различных регионах России, у молодых людей существует обостренная потребность в идейной определенности, в понимании основных стратегических целей развития общества, в главных жизненных ориентирах, которые давали бы ощущение ясности, способности оценивать окружающие явления, отделять главное от второстепенного, действительно полезное и нужное для общества и человека от ложного, вредного и опасного. В связи с этим и проблема ценностей и ценностных ориентаций молодежи является особенно животрепещущей не только в теоретическом плане, но и в практическом смысле. Проблема формирования духовноценностных ориентаций молодежи актуализируется и в связи с поиском выхода общества из дезинтеграционного состояния, из режима неустойчивого развития. Этот выход из системного кризиса не может быть быстрым в силу сложности причин, лежащих в его основе. Основное время, определяющее период перехода к стабильности, будет связано с социализацией молодых людей. В связи с этим ученые указывают на то, что выход общества на путь устойчивого развития напрямую связан с человеком как ценностью, с изменением типа личности, с формированием новых субъективных качеств человека, нового уровня его духовности. Это обстоятельство определяет усилия ученых, направленных на поиск концепции формирования такого типа личности, стержнем которой должна бы стать новая система ценностей. В.П. Тугаринов писал, что решение проблемы ценностей, если оно хочет быть эффективным, а не формальным, должно быть тесно связано с решением проблем личности, с изучением личностных ценностей, в том числе и молодежи. Ценности, будучи осознаны молодежью, определяют ее поведение и деятельность1.