Дискурсивный анализ массовой коммуникации: проблема саморепрезентации общества

• Автор: Зенкова, Анна Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 125 с.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1 СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКИЕ ПОДХОДЫ К ПРОБЛЕМЕ КОММУНИКАЦИИ

1 ОНТОЧНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ КОММУНИКАЦИИ В РАМКАХ СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКОГО ПОДХОДА

2 Знание и информация проблема подхода к организации знакового

ПРОСТРАНСТВА.

3 Самореферннция и принцип парадокса

ГЛАВА 2 ФОРМИРОВАНИЕ ПРИНЦИПОВ ДИСКУРСИВНОГО АНАЛИЗА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ КАК МЕТОДА ИЗУЧЕНИЯ ПРОЦЕССА САМОРЕПРЕЗЕНТАЦИИ ОБЩЕСТВА.

1 Границы 50 подхода к проблеме анализа массовой коммуникации

2. Гетерогенная основа бытия современного общества как проблема

дискурсивного анализа

3 Анализ ситуации высказывания СМИ как проблема дискурсивного
анализа
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


В общественных процессах современного коммуникационного общества все более значительную роль играет публичная коммуникация. Осмысление современной эпохи как эпохи публичной, открытой, проглядываемой, представил канадский теоретик М. Люэн2, желая зафиксировать состояние мира, где существует возможность доступа к информации, предложив метафору мир большая деревня. Суть эффекта проглядываемости мира состоит в том, что любое действие, будучи произведенным, так или иначе должно учитывать возможность своего прочтения со стороны, или даже со многих сторон. Таким образом, процесс рефлексии, самопонимания непосредственно связан с операцией самоописания, самопредставления в виде предоставления своего образа, выстроенного в расчете на прогнозируемую ответную рецептивную реакцию. Таким образом, мир, как, например, представлено в работах датского теоретика Г. Дебор3, осмысляется как зрелище или представление, схваченное во всем многообразии является и результатом и проектом существующего способа информационного производства Во всех определенных формах, как информация или пропаганда, реклама или прямое потребление развлечения, зрелище существующая модель социально доминирующей жизни Нельзя противопоставлять зрелище и информацию фактической социальной деятельности. Живая действительность существенно захвачена рассматриванием зрелища при одновременном поглощении захватывающего4. Объективная действительность присутствует с обеих сторон. Это взаимное отчуждение сущность и поддержка существующего общества. Зрелище существует в ситуации потери единства мира, и гигантское расширение современного зрелища выражает все количество этой потери. Зрелище, таким образом, является общим языком этого разделения. Что связывает зрителей, очевидцев, вместе не больше, чем необратимое отношение в самом центре, который поддерживает их изоляцию. Соответственно, данная ситуация с неизбежностью мотивирует исследовательские подходы к анализу сущности информации и языка, и, далее, приводят к постановке вопроса о границах противопоставления бытия и сознания. М. i . i Vi Iv i ii ii i , а также М . i i xi . . Ii. Методологические принципы построения аналитических процедур подобного типа разрабатывались в феноменологически ориентированных теориях, следующих правилу исследования мыслительных процессов путем исследования языка, посредством которого они выражены нет ничего в мыслях, чего не было бы в языке, а также, понятийный аппарат и приемы анализа были приняты из арсенала языковых и семиотических подходов, получивших новый источник развития в виде расширения предмета исследования. Парадоксы, возникающие в ситуации саморепрезентации и самоописания общества, где субъектобъектные отношения не могут являться устойчивыми, так как субъект и объект постоянно меняются местами, где идет постоянный процесс самонаблюдения, выстраивания собственного образа с учетом ожиданий со стороны другого, нуждаются в новом социальнофилософского осмыслении. В связи сданной проблемой, мы обращаемся к методологии дискурсивного анализа, как практике, показавшей свою результативность в осмыслении процессов образования и трансформации систем значений в подвижном социальном пространстве. Дискурс понимается как коммуникативное событие, происходящее между говорящим, слушающим наблюдателем и др. Далее, обоснование применения дискурсивного анализа к сфере массовой коммуникации, как метода, обеспечивающего понимание массовой коммуникации в качестве конституирующего элемента общественной системы связано с критическим анализом субъектобъектно ориентированных теорий массовой коммуникации, использующих в качестве методологического приема противопоставление СМИ и общества, СМИ и власти и т. БО логики Наиболее важную часть среди теоретических источников, представляют теории дискурса, возникшие на стыке групп проблем социальнофилософского и лингвистического характера.