Гуманизм: современные философские идеи и реальные проявления

• Автор: Урусова, Рада Борисовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 140 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1

Методологические аспекты в исследовании проблемы гуманизма

1. Социальнофилософский смысл.

понятии гуманизм.

2. Влияние потребностей, интересов и ценностной ориентации людей на характер проявления гуманизма
Глава 2

Гуманизм в современном развивающемся обществе

1. Осмысление проблемы гуманизма.

в современном обществе.

2. Идея планетаризации общественной жизни в свете гуманистических представлений
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


В экзистенциалистском гуманизме Сартра человек не обладает определенной природой, она формируется в процессе его существования посредством свободного выбора. Гуманизм ЛевиСтроса отвергает грабительское отношение к природе и животному миру, исходит из органической связи человека с ними, выделяя в человеке природное начало общее со всем остальным миром живых существ. Хайдеггер в знаменитом Письме о гуманизме утверждал, что гуманистические направления, увлекшись поисками природы человека, в конце концов, невольно стали относить его к классу природных явлений, т. Такой взгляд безусловно имеет свои практические последствия, потому что, определив человеческое существо как вещь, можно обращаться с ним как с вещыо и в межличностных отношениях, и в политическом плане. Гуманизм Хайдеггера как концепция строится на дистанциировании человека от природы и животного мира духовность и разум понимаются как сущность человека, принципиально отличающая его от животных. Америки. В Испанской гуманистической мысли XX века видное место занимают работы Мигель де Унамуно и Хосе Ортега и Гассст. Литературное творчество и философская рефлексия Унамуно связаны с трагическим чувством жизни. Хосе Ортега и Гассет выдвинул концепцию перспективизма, согласно которой мир обретает структуру и перспективу вследствии творчества индивида, не только познающего, но и живущего в нем культура это часть индивидуального бытия человека подлинной является лишь та культура, которую человек делает своим личным достоянием. Лакая культура подлинно гуманная. В XX веке ярко проявилась гуманистическая тенденция в Латинской Америке, что выразилось, например, в творчестве чилийской поэтессы Габриэлы Мистраль, писателей Алехо Карпентьера, Габриэль Гарсиа Маркеса, Аугусто Роа Бастоса и других. Особую роль в развитии гуманистической традиции играет Аргентина. Ценным является гуманистическое наследие Алехсандро Корна и его последователей Хосе Инхеньероса и Франсиско Ромеро, а также Ризьери Фрондиси. Значительной работой Ромеро явилась Теория человека. Ризьери Фрондиси написал книгу Введение в основополагающие проблемы человека. Марио Родригеса Кобоса псевдоним Сило. Работы Кобоса вышли в е годы XX столетия, среди них наиболее важные Внутренний взгляд и Внутренний пейзаж , в которых развивается гуманистическая философия. Для гуманизма Сило характерным является то, что человек представляется центром любой политической и общественной деятельности, и акцентируется внимание на том, что вс, проектируемое на сегодня и на будущее, должно мыслится от и для человека. Гуманистические идеи Сило сыграли важную роль в формировании гуманистических партий в Чили и Аргентине. Свой взгляд на гуманизм и гуманистическое видение современного мира излагали Г. Г.Уидобро, Ойзсрман Т. И., И. Т.Фролов, В. А. Лекторский, А. В.Назаретян, О. В.Леоненко, Ю. А.Школенко, Е. А.Седов и др. В целом, в развитии представлений о гуманизме и его формах не было попыток дать определение самому понятию гуманизма, обходились первичным интуитивным пониманием человеколюбия, как любви к человеку и уважении его нрав и достоинств. Но в конце XX столетия ощутилась явная недостаточность в таком понимании. В этой связи возникает необходимость в социальнофилософском анализе самого понятия гуманизма, выявления его смыслового значения и разрешения сложившихся противоречий гуманистического видения современных общественных процессов. Чему и посвящается данное диссертационное исследование. Методологическую и теоретическую основу диссертации составляют диалектические принципы развития и всеобщей взаимосвязи явлений, системный подход, принципы диалектической и формальной логики, сравнительный анализ, общенаучные методы исследования, а также положения и концепции, содержащиеся в трудах отечественных и зарубежных философов, социологов, психологов. Предмет, нель и задачи диссертационного исследования. Предметом исследования является сущность и формы проявления гуманизма, смысловое содержание его понятия и противоречия гуманистического видения современных общественных процессов.