Утопия как методология и форма современной социальной критики

• Автор: Козлов, Алексей Юрьевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 151 с.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение стр.

Глава I Утопия как общественное явление и методология анализа и оценки социальных процессов стр.

Параграф 1 Понятие утопия, его развитие и функции стр.

Параграф II Концепция утопии и утопического социализма в классическом марксизме стр.

Глава II Социальная критика как специфическая форма проявления утопизма стр.

Параграф I Сущность, формы и социальные функции социальной критики

Параграф Современные концепции позитивной социальной критики

Заключение стр.

Библиография

Лсйбин В. М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. М., Савельева И. М. Альтернативный мир модели и идеалы. М., Радугин . ., Добреньков В. И. Христианская теология и революция. М., Радугин . ., Попов . . Христианские футурологические концепции. М., Сысоев Г. Д. Социальные функции утопии Актуальные проблемы социальногуманитарных наук. Воронеж, . Вып. С.. Нерешенной проблемой остается методология социальной критики. Цель и задачи исследования. Исходя из необходимости решения проблем, выявленных в ходе анализа существующей литературы, в качестве цели данного исследования выбрана разработка такой концепции утопии, которая позволит определить место утопии в современных социальных и интеллектуальных процессах в целом и в социальной критике в частности, определение сущности социальной критики, се форм и основных функций. Проанализировать исторические формы социальной критики утопический социализм, теорию научного социализма, современные разновидности критической теории. Методологические и теоретические основы исследования. Поскольку для достижения цели исследования необходимо проанализировать работы, созданные па протяжении двух столетий и в различных социальноисторических условиях, в качестве методологической базы исследования выбран сравнительноисторический анализ. Концепция социокультурного сдвига разработана на основе представлений о сущности современной западной цивилизации, которые нашли отражение в классических работах К. Маркса понятия отчуждения, овеществления общества, М. Хайдеггера понятия картины мира, ценности, II. Сорокина понятия социокультурной динамики, чувственной культуры. Научная новизна работы обуславливается новизной постановки проблем, рядом положений и выводов, полученных в ходе исследования, позволяющих уточнить представление о месте и роли утопии в социальном процессе. Фра н кфу рте ко й ш колы. В сфере общественного сознания утопия выступает как инструмент и форма социальной критики. В рамках социальной критики утопия является единственным объективирующим элементом этой критики, т. Исторически, первой, наиболее развитой и всеобъемлющей социальнокритической концепцией является утопический социализм. Научнопрактическая значимость работы. Положения и выводы диссертации о феномене угони и и специфике социальной критики могут быть использованы при анализе новейших социальнофилософских концепций с целью выяснения их критического потенциала. Результаты исследования социальной критики, анализа феномена утопии и его места в современной социальной критике могут использоваться при разработке программ учебных курсов по истории социологии, социологической теории, социальной философии для студентов гуманитарных вузов. Апробация работы. Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры философии, социологии и истории Воронежского государственного архитектурностроительного университета. Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. У гоняя как общее Со времени своего возникновения понятие утопия испытало многочисленные изменения. Едва ли Томас Мор, писавший про место, которого нет, мог подумать, что это его произведение ждет подобная судьба. В более поздних сочинениях понятие утопия употреблялось преимущественно в значении интеллектуальная конструкция идеального общественного порядка преимущественно для произведений, подобных прообразу Утопии Томаса Мора, или, чуть позже, лучшего общественного порядка, альтернативного по отношению к существующему состоянию вещей. Насколько можно понять, кардинальные изменения в понимании понятия утопия произошли в XIX в. Именно тогда утопия начала означать химерическую, невыполнимую, бессмысленную мечту, абстрактную нежизнеспособную социальную конструкцию. По мнению такого исследователя проблемы утопического, как X. Маравалль, непосредственной причиной такого понимания понятия утопия послужила работа Ф. Энгельса Развитие социализма от утопии к науке.