Историософская утопия русского символизма : На материале творчества Дм. Мережковского и А. Белого

• Автор: Царева, Надежда Александровна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Владивосток
• Количество страниц: 146 с.

Содержание
Введение
Глава I. Особенности историософской утопии в русском символизме конца XIX начале XX веков
1. Миропреобразующие идеи русского символизма 2. Предчувствие как метод построения историософской утопии

Глава II. Религиозноисториософская утопия Дм .Мережковского

Глава III. Идея духовного братства в творчестве А. Белого 1. Учение о символизме А.Белого как утопический проект пересоздания мира
2. Историософские взгляды А. Белого 3. Историософские идеи Дм.Мережковского и А.Белого и современная социально политическая утопия
Заключение

Библиография

Символизм как миропонимание. М. Мысль, . Бердяев Н. Новое христианство. Н.Бердяев о русской философии В 2 т. Ч. 2. Свердловск УрГУ, . Горбов Д. А. лет за рубежом Печать и революция. Лундберг Е. Мережковский и его новое христианство. М., . Там же. Более полный обзор творчества Дм. Мережковского был дан И. А. Ильиным Творчество Дм. Мережковского в его книге Русские писатели, литература и художество. Но вышла эта книга не в России, а в Вашингтоне в году. Только в последние десять лет появился ряд публикаций, освещающих отдельные философские аспекты творчества Дм. Мережковского. С.Петухова1 и С. П.Бельчевичен2 исследовали религиозные мотивы и их связь с основными принципами символизма в творчестве Дм. Мережковского. В.Дефье3 посвятил свои работы мировоззрению Дм. Мережковского. Об эстетической концепции мыслителя пишет С. Поварцов4. Есть и другие исследования, но цельной картины историософского творчества Дм. Мережковского пока нет. Судьба наследия А. Белого складывалась значительно удачнее. О значении творческого вклада А. Белого в отечественную культуру, его провидческом даре писали многие авторы. Исследованию эстетической концепции А. Белого посвящены труды Л. Долгополова, о провидческом даре мыслителя писал Н. Банников6. Л.Колобаева7 рассматривала проблему соотношения человека и мира в художественной системе А. Белого. В году выходит коллективная монография советских литературоведов, писателей, ученых о творчестве А. Белого А. Белый. Проблемы творчества8. И тем не менее, концепции идеальных историософских утопий в творчестве Дм. Мережковского и А. Белого, их взгляд на будущее специально не исследовались. Объект исследования. Объектом исследования является историософская утопия в философии русского символизма. Петухова С. Философскорелигиозные мотивы творчества Мережковского Философия, эстетика, культурология. М. МГУ, . Вып 1. С. . Бельчевичен С. П. Религия и культура в философии Мережковского И Культура и творчество. Тверь, . С. 60. Дефье О. В. Путь к гармонии Русская словесность. С. . Поварцев С. О литературноэстетической концепции Мережковского Вопросы литературы. С. 13. Долгополов I. На рубеже веков. Л. Сов. Банников Н. Три века русской поэзии. М. Худ. Колобаева Л. Человек и его мир в художественной системе Белого Научн. Философские науки. С. . Белый А. Проблемы творчества. Статьи. Воспоминания. Публикации. М. Сов. Предмет исследования анализ своеобразия историософской утопии в творчестве Дм. Мережковского и А. Белого. Научная новизна работы в том, что данная диссертация является одной из первых попыток выделения историософии из общего контекста творчества Дм. Мережковского и А. Белого. Диссертация посвящена исследованию проблем, связанных с прояснением места и роли историософского сознания и историософских утопии в контексте русской культуры конца XIX начала XX веков. Проанализированы и общие аспекты историософских концепций в творчестве Белого и Мережковского. Д. Мережковского и А. Дм. Дм. Мережковского и А. России. Анализ историософии и исторического сознания осуществлялся на основе исследования малоизученных или совсем не изученных утопических проектов Дм. Мережковского и А. Белого. Теоретическая и практическая значимость работы. Теоретическое значение работы определяется тем, что она призвана восполнить пробел, существующий в изучении философского аспекта пророческопровидческих тем в работах Дм. Мережковского и А. Белого, а таюке роли историософии и исторического сознания не только во всех сферах духовной жизни России в конце XIX начале XX веков, но и в современной социальнополитической действительности России. Результаты диссертационного исследования могут служить основой для последующей разработки проблем, связанных с понятием историософской утопии и утопического сознания, с осмыслением особенностей социокультурного и государственнополитического развития России, с прояснением влияния утопических проектов на социальнополитическую стратегию различных групп и слоев современного общества.