Социальный оптимизм и пессимизм как философская антропогема

• Автор: Боташева, Шерифат Хиссаевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 301 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. Оптимизм и пессимизм как предмет и объект социальнофилософского анализа.

1.1. Методология социального анализа оптимизма и пессимизма

1.2. Оптимизм в деятельностной структуре личности

1.3. Социальнорегулятивная функция оптимизма в условиях

общественной трансформации.

ГЛАВА 2. Историкофилософская ретроспекция в концептуальном осмыслении оптимизма и пессимизма

2.1. Ранние формы оптимизма и пессимизма.

2.2. Проблемы оптимизма и пессимизма от Средневековья до Нового времени.

2.3. Концепции оптимизма и пессимизма в западной философской мысли

2.4. Становление российской парадигмы оптимизма и пессимизма
ГЛАВА 3. Социокультурная динамика оптимизма в аксиологической перспективе.
3.1. Оптимизм как смысл жизни и ее ценность.
3.2. Диалектика добра и зла и социальнопсихологические проблемы оптимизма и пессимизма в техногенном обществе.
3.3. Социальный оптимизм реалии и проблемы.
3.4. Социальный пессимизм как атрибут деструктивного сознания общества
3.5. Перспективы позитивной реализации оптимизма в духовнонравственном
обновлении личности.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ПРИМЕЧАНИЯ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Таким образом, чувства имеют как бы двойную обусловленность с одной стороны, это определяется потребностями человека, которые выражают его отношение к объекту эмоций, а с другой его способностью отразить и понять определенные свойства этого объекта. Взаимосвязь объективного и субъективного объясняет, почему наряду с рациональной оценкой объекта человек занимает по отношению к нему свою личностную позицию, включающую эмоциональное переживание. Отличительной особенностью чувств является их полярность. Это сказывается и на таких явлениях как оптимизм и пессимизм. Чувства охватывают весь организм, придавая состоянию человека определенный тип переживаний. По форме протекания все эмоциональные состояния делятся на чувственный тон, настроение, эмоции, аффект, стресс, страсть, и высшие чувства. Под настроением понимается общее эмоциональное состояние, окрашивающее в течение длительного времени все поведение человека. Поэтому очень часто под оптимизмом понимают настроение, которое наряду с эмоциями присутствует при формировании оптимизма. Эмоции это непосредственное, временное переживание какогонибудь чувства. Чувства составляют существенную часть человеческой субъективности. Человеческая субъективность выражает прежде всего автономность разума, воли и чувств. Совершенный человек обладает силой мышления, силой воли и силой чувства. По мнению Ф. МЫСЛЬ. В ее основе лежит метафизическое понимание эмоционального и рационального. В ряде случаев между этими уровнями познания возводят стену, отрывая их друг от друга и игнорируя их взаимодействие. Эмоции безусловно присутствуют в исследуемых объектах. Более того, оптимизм и пессимизм представляют собой такую форму взаимопроникновения эмоционального и рационального, в которой мышление, идеи являются существенными, преобладающими составляющими содержания данных явлений. Эмоциональная направленность, отмечает Б. И. Додонов, есть только сторона единой направленности человека, в которой первенствующую роль играют его мировоззренческие программы потребности 6, с. Именно это положение имел в виду И. И. Мечников, когда писал К пессимистическому мировоззрению приходят путем сложной психологической работы, в которой есть и чувства и размышления. Вот почему так трудно удовлетворительно анализировать ее и почему в прежние времена ограничивались общим и туманным определением механизма, приводящего к пессимизму 7, с. Свойство двузначности исследуемых понятий отмечал и Ф. Шиллер, говоря Горе мне . Из анализа понятий оптимизма и пессимизма следует, что в их содержании определяющим является мыслительный процесс, идеи, логика, которые и составляют его природу. В философской энциклопедии советского периода они определяются следующим образом Оптимизм и пессимизм могут быть модусами как непосредственночувственного мироощущения, так и мировоззрения, получившего форму идеологии. В первом случае это светлый или мрачный эмоциональный тон восприятия жизни и ожидания будущего, радостное приятие существующего или настроение безысходности. В приведенном определении оптимизм и пессимизм рассматриваются как оценочный модус сознания, как положительные или отрицательные оценки мира и жизни. Совершенно очевидно, что и оптимизм может быть связан как с положительной, так и с отрицательной оценкой, и пессимизм может включать и ту и другую оценки. Но правомерно определить оптимизм как убеждение в ценности мира и жизни , с. Смысл и историческая необходимость возникновения оптимизма заключаются в социально необходимом поддержании ценности жизни. В Кратком политическом словаре под редакцией Л. А. Оникова и Н. В. Шишлина понятию оптимизм дается такое определение Оптимизм . Оптимизм как мировоззрение присущ революционным классам, идущим на смену отжившим эксплуататорским классам , с. В данном определении утверждается основной признак оптимизма вера в разумное и справедливое будущее, отмечается жизнерадостное восприятие жизни. Но вызывает возражение отождествление оптимизма с мировоззрением и тем более с классовой принадлежностью. Мы опять имеем дело с попыткой свести оптимизм к мировоззрению. Поэтому важно заметить, что мировоззрение есть стройная система идей и взглядов на мир в целом.