Смысл существования как взаимодействие социального и экзистенциального в человеке

• Автор: Инговатов, Владимир Юрьевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 134 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.3

ГЛАВА I. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СОЦИАЛЬНОГО И ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОГО В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ

СУЩЕСТВОВАНИИ

1. Цель и смысл человеческого существования

постановка проблемы

2. Социальное и экзистенциальное в жизни человека

ГЛАВА II. ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ ДУАЛИЗМ БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА

В МИРЕ И ОБЩЕСТВЕ.

1. Принцип онтологического дуализма и его эвристические возможности в характеристике взаимодействия социального

и экзистенциального в человеке.

2. Диалектика абсолютного и относительного в социальном и экзистенциальном бытии человека.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.5
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Одной из е отличительных черт является стремление исследовать проблему смысложизненных исканий личности в контексте религиозного сознания и православных ценностей. Подлинно гуманистическое исследование человека и его назначения в мире представлено в трудах Нила Сорского, Феофана Затворника, Игнатия Брянчанинова, Иоанна Кронштадского Сергиева и др. Отдельно следует выделить период расцвета русской религиозной философии второй половины XIX первой половины XX веков. Начиная с . . Соловьва, в России укореняется традиция метафизического рассмотрения цели и назначения человеческого бытия в мире. Прежде всего следует отметить капитальный труд Соловьва Оправдание добра, а также его же Чтения о богочеловечестве. Эта традиция получает плодотворное развитие в работах В. В. Розанова, С. Н. и . .. Бердяева, Л. И. Шсстова, С. Н. Булгакова, С. Л. Франка, И. И.О. Лосского, Л. П. Карсавина, П. А. Флоренского, В. В. Зсньковского и других мыслителей. Особо надо отметить груды С. Л. Франка и Е. Н. Трубецкого, посвященные детальной проработке данной темы и имеющие одинаковое название Смысл жизни. Свой заметный вклад в исследование проблемы смысла жизни внесли также такие отечественные исследователи, как А. И. Введенский, М. М. Тарсев, В. Несмелов, М. М. Рубинштейн и др. В последние два десятилетия XX столетия интерес к проблеме смысла жизни человека в отечественной мысли получил новый импульс. Отмстим прежде всего работы Г. С. Батищева, М. Я. Боброва, В. В. Гречаного, С. И. Григорьева, . . Гулыги, . . Гусейнова, Ю. О.Г. Дробницкого, Е. А. Дубко, Л. Н. Когана, И. С. Кона, Б. В. Маркова, В. Ф. Москаленко, А. Г. Мысливченко, В. В. Налимова, В. Г. Немировского, В. III. Сабирова, А. Т. Сержантова, О. С. Сонной, В. II. Тугаринова, И. Т. Фролова, В. Н. Филиппова, Е. В. Ушаковой, В. Н. Шердакова, и др. Отдельно можно выделить Проспект книги о смысле жизни . . Трубникова Квинтэссенция Философский альманах. Смысл человеческой жизни. Диалог мировоззрений Материалы симпозиума. II. Новгород, , работу А. Ф. Замалсева Смысл жизни в русской философии конца XIX начала XX веков СПб, . Таким образом, в современной философской литературе уделяется серьзное внимание проблеме определения смысла человеческого существования. Вместе с тем, тема смысла и назначения человеческого бытия в мире имеет различные грани истолкования и теоретического рефлексирования. Сложно предполагать, что могут быть найдены однозначные рецепты в решении проблемы смысла жизни, актуальные для людей различных культур и исторических эпох. Возможно, мы имеем здесь дело со случаем, подмеченным ещ К. Поэтому для современной философии чрезвычайно важно опираться на уже существующую традицию, на те концепции и идеи, которые были разработаны в предшествующих культурах. Однако для философии всегда будет оставаться открытым вопрос и о создании некой метафизической концепции, позволяющей однозначно и бесповоротно разрешить двуединую проблему вопервых, дать критический анализ уже существующего метафизического материала, посвященного проблеме смысла жизни человека, и, вовторых, обосновать теоретическую модель, обеспечивающую экзистенциальное прочтение цели и назначения бытия человека в мире и обществе. Объектом исследования является смысл и назначение бытия человека в мире и обществе. Предмет исследования составляет смысл существования, взятый как взаимодействие социального и экзистенциального в человеке. Цель исследования заключаются в социальнофилософском определении смысла существования как взаимодействия социального и экзистенциального в человеке. Показать специфику и характер диалектического взаимодействия социального и экзистенциального, обуславливающего смысл человеческого существования. Определить социальнокультурные основания бытия человека, формирующие его смысложизненные ориентации. Исследовать природу и взаимосвязанность представлений о социальном и экзистенциальном призвании и ценности человека, существующих в научной, религиозной и метафизической картинах мира.