Миф как общественное явление: от архаики к современности

• Автор: Кряжева, Нина Александровна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 148 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ИЗУЧЕНИЮ

1.1. Основные теоретические концепции мифа

1.2. Специфика функционирования мифа в архаическом и современном обществе

Глава 2. МИФ КАК ЯВЛЕ.НИЕ СОВРЕМЕННОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ

2.1 Соотношение социального и литературного мифа

2.2 Воплощение социальных мифов в американской художественной литературе второй половины XX века.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

СИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Статьи по истории культуры. М., Шпенглер О. Закат Европы Пер. ГЛ. М., Ясперс К. Смысл и постижение истории. Арефьева Г. С. Общество, познание, практика. М., Барулин . . Социальная жизнь общества. Вопросы методологии. М Буева Л. П. Человек деятельность и общение. М., Зборовский Г. Е. Общая социология. Изде 2ое, доп. Екатеринбург, Ильенков Э. В. Философия и культура. М., Кемеров В. В. Введение в социальную философию. М., . Валеев Д. Ж. Происхождение морали. Саратов, Здравомыслов А. Г. Потребности. Интересы. Ценности. М., Коган Л. Н Социология культуры. Екатеринбург, . Кудряшев А. Ф. О романтическом начале декабризма Движение декабристов в историческом самосознании. Сб. Уфа, . Лукьянов . . Идея метакритики чистой любви Философское введение в проблему соотношения диалектики и метафизики Уфа, Орешников И. М. Что такое гуманитарная культура Саранск. Финогентов В. Н. Лекции по философии. Уфа, Ширяев Л. А. Социально философские проблемы оптимизации научнотехнического творчества. Свердловск, . Теоретическая и практическая значимость исследования. Теоретическая значимость работы состоит в том, что полученные в диссертационном исследовании результаты открывают перспективы дальнейшего исследования влияния мифов и мифологии на становление мировоззрения современного человека, они будут способствовать также изучению феномена мифологического сознания. Практическое значение работы заключается в том, что ее выводы найдут свое применение в различных областях социальной философии, культурологии, социологии и политологии. Материалы диссертации могут быть положены в основу специальных курсов для студентов и преподавателей высшей школы. Апробация работы. Основные положения и выводы диссертационного исследования докладывались на региональной научнотеоретической конференции Языки и литературы народов Башкортостана в евразийском диалоге культур Уфа, , на Всероссийской научной конференции История Отечества XX века актуальные проблемы Уфа, , на Республиканской научнопрактической конференции Стратегия развития России для будущего президента Уфа, , а также прошли апробацию на семинарских занятиях по философии и культурологии в УГНТУ. Основные результаты исследования отражены в 5 публикациях автора общим объемом 1,0 п. Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры философии Башкирского государственного университета 1 ноября года. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, по два параграфа каждая, заключения и списка использованной литературы, включающего 4 наименования. Общий объем диссертации 8 страниц. ГЛАВА ПЕРВАЯ. В данном параграфе мы ставим перед собой задачу рассмотреть основные теоретические традиции изучения мифа в диахроническом и синхроническом аспектах и на базе этого очертить проблемное поле для настоящего исследования. Миф имеет странную судьбу возникнув в глубокой древности, со временем он привлекает все большее внимание и, словно днище корабля, обрастающее ракушками, приобретает множество интерпретаций. Мы живем в цивилизации, справедливо отмечает А. И действительно, люди часто апеллируют к понятию миф, говоря о разных вещах о политике и искусстве, о философии и религии, о повседневной жизни и экономических реформах. В настоящее время существует достаточно большое количество научных исследований, которые раскрывают сложность, неоднозначность понимания названною явления. Несмотря на то, что исследованием мифов занимается целый ряд паук литературоведение и фольклористика, этнография и антропология, наука о мифах и наука о религии, и что существует обширнейшая литература о мифе, основное в нем остается загадочным2, замечает М. И.СтеблинКаменский. Действительно, миф настолько емкое понятие, что является также предметом исследований для философии и социологии, психологии и культурологии. Пятигорский А. Мифологические размышления. Лекции по феноменологии мифа. М., . СтеблинКаменский М. И. Миф. Ленинград, . С.4.