Культурно-антропологические факторы регионального развития : На примере Тувы

• Автор: Даргын-оол Чимиза Кудер-ооловна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 137 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава 1. Культурноантропологические факторы социального развития

1. Факторы социальных изменений.

2. Культура как основа объяснения модернизационных процессов.

3. Роль культурноантропологических факторов в изучении проблем регионального развития России.

Глава 2. Культурноантропологические факторы развития Тувы

1. Развитие традиционного общества Тувы

2. Начало трансформации тувинского общества

по логике культуры.

3. Трансформация тувинского общества в советский

период.
4. Постсоветский кризис Тувы.
5. Проблема современного развития Тувы как
региона России
Заключение.
Библиографический список
использованной литерату ры
ВВЕДЕНИЕ
Неоднозначные и противоречивые процессы, происходящие сегодня в российском обществе невозможно рассматривать без учета того факта, что в нем сосуществует множество локальных образований регионов. Регионализация всегда была в числе внутренних особенностей государства. Однако нынешняя регионализация России стаза особенно ярко выраженной, она резко разделила регионы друг от друга на группы но характеру прохождения в них модернизационпых процессов. Одни регионы считаются относительно благополучными островки модернизации, другие депрессивными. Это обуславливает трудность прохождения общероссийских проектов реформ.
Актуальность


Модерннзашюнный процесс в России социальные сдвиги и кризисы идентичности Автореферат диссер. М., . Сиземская Н. И. в соавгорстзе с Новиковой Л И. Три модели развития России. Федотова В Г. Модернизация другой Европы. М. ИФ РАН, Она же в соавторстве с Уткиным А. И., Козловским В. В. Модернизация от равенства к свободе. СПб. Попытки построения особого социалистического варианта модернизации рассмотрены рядом авторов как утопические Л. И. овикова, ИЛ I. Сиземская. Возрождены дискуссии в русле традиционных для российской мысли противопоставлений почвенничества и западничества . . КараМурза новое развитие получила концепция евразийства Б. С. Ерасов. Обсуждаются возможности применения либерализма в условиях России Б. Г. Капустин. Разрабатываются сценарии реформационного процесса в России, а также социальные, политические и геополитическое основания каждого сценария . . Панарии. Истоки современного кризиса России усматриваются в кризисе социокультурных оснований в ценностных ориентациях людей, назревавшего в результате исчерпания мобилизационного потенциала социализма НИ. Лапин. Рассмотрение российской истории с точки зрения модернизационных процессов обусловило появление работ о человеческой субъективности в трансформации традиционного российского общества . . Козлова. Нынешнее развитие страны определено В. Г. Федотовой как догоняющая модель модернизации, имеющая свои недостатки. Наиболее значимым для диссертанта результатом ее исследований является показ того, что чем более радикальны усилия модернизации и изменения культуры народа, тем более они выдавливают на поверхность архаические начала. Также, автор исследования опирается на ее разработки идеи локальных вариантов модернизаций. Главным содержанием большинства упомянутых работ является осмысление происходящего в современной России с новых теоретических позиций, в связи с чем, был произведен пересмотр трудов классиков социальной науки применительно к нынешним российским реалиям. Целью является определение и теоретическое обоснование пути социального развития России. Интерес для нас представляет в этой связи исследования Л. Я. Гуревича, а также Э. Л. Львовой, И. В. Октябрьской, Л. М. Сагалаева. М.С. Усманова с обобщающими трудами по тюркоязычным народам Южной Сибири алтайцам, хакасам, шорцам, тофаларам, тувинцам1. В связи с современными социальными преобразованиями возникла необходимость переосмысления исторического развития разнородных регионов России. Однако до сих пор основная часть работ проводится в русле этносоциальных направлений, разрабатывающих адаптивные и адаптирующие функции культур традиционных региональных сообществ. Большая работа проведена в рамках этносоциологии, что нашло отражение в публикациях . В. Арутюняна, Л. М. Дробижевой, . . Кондратьева, . . Суеколова и др. Но конкретным регионам проведены исследования У. А. Винокуровой, С. К. Колодезникова, К. Д. Уткина по якутам, А. Б. Спеваковского по эвенам. С.П. Тюхтепевой по алтайцам и др. Втретьих, собственно исследования по Туве. Их можно условно разделить на три группы, соответствующие трем историческим этапам в развитии научного знания о тувинском обществе. На первом этане сбор сведений о быте и обычаях тувинцев производился учеными и путешественниками, начиная с конца XVIII века, в XIX, до начала XX веков, посещавшими территорию в центре Азии, называемой Урянхайским краем, или Сойотией 1I. . Палассом. И.Г. В.В. Радловым, . . Адриановым, А. М. Африкановым, Н. Ф. Веселковым, П. Е. Островских, Г. Е. ГруммГржимайло, Н. Ф. Кагановым, П. Крыловым, С. Р. Минцловым, К. Д. Минцловой, Ф. Я. Коном и др. На этом этапе был собран и описан большой объем этнографического материала, характеризующий развитие традиционного тувинского общества. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Пространство и время. Вешный мир. Новосибирск, . Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Человек. Общество. Новосибирск, Традиционное природопользование тюрков Южной Сибири. Знак и ритуал. Новосибирск, .