Духовные ценности российского общества и армия : Социально-философский анализ

• Автор: Петрий, Петр Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 428 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение. 3
Глава I. Методологические и социокультурные основы исследования духовных ценностей общества.

1. Методология социальнофилософского исследования духовных ценностей общества.

2. Духовные ценности общества как социокультурный феномен сущность, структура и функции
Глава II. Духовные ценности современного российского общества и их проявление в Вооруженных Силах 1

1. Аксиологическое содержание духовной жизни основных

субъектов российского общества. 1

2. Духовные ценности российского общества и армии общее и

особенное 1

3. Духовные ценности военнослужащих в процессе обновления российского общества 5

Глава III. Духовные ценности военнослужащих как система . 8
1. Методология построения системы духовных ценностей военнослужащих Российской армии. 8
2 Состояние и противоречия функционирования духовных
ценностей российских военнослужащих 7
Глава 1У. Оптимизация функционирования духовных ценностей военнослужащих современной Российской армии 8
1. Предпосылки и принципы оптимизации функционирования
духовных ценностей военнослужащих Российской армии 8
2. Повышение социального авторитета и значимости духовных
ценностей военнослужащих Российской армии 2
3. Оптимизационная модель функционирования духовных ценностей военнослужащих и пути е реализации в современных условиях. 7
Заключение 7
Список литературы


Система это целостная совокупность взаимосвязанных элементов, составляющих устойчивое единство и базирующихся на интегральных свойствах, отношениях и закономерностях. Понятие система более подробно анализируется в III разделе. России. Специфика методологии системного анализа духовных ценностей предполагает нахождение факторов и условий, приводящих к организации их элементов в систему, определение специфических оснований, связей и взаимозависимостей в системе, выявление противоречий формирования и функционирования системы и обоснование направлений их разрешения, обнаружение закономерностей функционирования и развития данной системы. Нет необходимости доказывать, что духовные ценности имеют все основные признаки сложных системносоциальных образований. Поэтому системный анализ сосредоточивается прежде всего на изучении их структуры, установлении всех их элементов компонентов, их взаимодействия и взаимовлияния. Таким образом, для изучения такого социального феномена, как духовные ценности, имеются определенные методологические предпосылки, представленные в различных научных дисциплинах, а также в опыте исследовательской и практической деятельности ученых. Одновременно необходимо заметить, что в систематизированном виде пока отсутствует соответствующая методология, в достаточной мере апробированная и согласованная с исследователями и практическими работниками. Подобное противоречие, как представляется, должно не только преодолеваться, но и приниматься в качестве существующего статускво и в то же время проблемного состояния. При этом необходимо считаться с тем, что речь идет об обращении к духовным ценностям субъектов общества, к специфическому феномену по характеру своей организации и функционирования в многообразной общественной жизни. Духовные ценности представляют собой сложносоставное духовнопрактическое образование, интегрирующее различные стороны деятельности общественных субъектов. Многообразие подходов к определению содержания духовных ценностей находит выражение в их различных дефинициях, в наличии целого ряда оснований и смысловых контекстов трактовки понятий духовность, ценности, духовные ценности и др. Обращение к современной методологии социальнофилософского познания подобного рода явлений и учет специфики объектнопредметной области исследования позволяют сформировать тезис о том, что изучение, а, следовательно, развитие духовных ценностей в качестве необходимой предпосылки имеют приоритет процесса над результатом, функционального над объектным. Логическим следствием данного тезиса должно стать сознательное обращение исследователей и практиков к анализу, обобщению и выделению различных позиций, в которых выражено то или иное понимание сплачивающих современное российское общество идей и ценностей, а также воля к их действенному освоению и воплощению. Другими словами, задача состоит в создании условий для плодотворного анализа содержания современной системы духовных ценностей общества и личности, определения ее места и роли как важнейшего объединительного духовнопрактического регулятора общественной жизни России в третьем тысячелетии. См. Бочаров М. П. От социальных ценностей к социальному государству. М., , Буево Л. П. Духовность и проблемы нравственной культуры Вопросы философии . С.35 Выжлецов Г. П. Духовные ценности и судьба России Соц. С. Грузное В. И. Духовное в профессиональной подготовке военных кадров Автореф дис. Ставрополь, Гусейнов . ., Апресян Р. Г. Этика Учебник. М., . С.70 Дряхлое Н. И., Давыденко В. А. Социокультурные ценности россиян вчера, сегодня, завтра. М., , Каган М. С. Философская теория ценности. СПб. Казакова Л. И. Человек в системе духовной жизни общества. М., Лекторский В. А. Духовность и рациональность Вопросы философии. С. Леонтьев Д. А. Ценность как междисциплинарное понятие опыт многомерной реконструкции Вопросы философии . С. Максимов А. Н. Философия ценностей. М., Платонов Г. В., Коснчев А. Д. Проблема духовности личности состав, типы, назначение Вести. Моск. Сер. Философия. С.3 3. С. Силуянова И. В. Духовность как способ жизнедеятельности человека Философские науки. . С. 04 и др.