Духовно-нравственная парадигма общества и личности

• Автор: Незнамова, Ирина Ивановна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 146 с.

Содержание
Введение
Глава I. Ко тцегпуальная трансформация уховно4нравственной проблематики в истории социатыюч1илосохкой мысли
1.1. Социокультурные доминанты формирования современной духовнонравственной парадигмы
1.2. Историческая ретроспектива духовной равствснных концепций от ашичности до наших дней.

1.3. Взаимосвязь духовнонравственных традиций и новаций в неклассической философии

Глава П. Теоретикометодологические основы конструкты духовнонравственной парадигмы.

2.1. Опыт философского осмысления духовнонравственной проблематики

в отечественной традиции.

.2.2. Специфика духовнонравсгвенного совершенствования современною общества и личности.

2.3. Духовнонравственный облик личности в социокультурной

перспективе.
Заключение
Примечания
Литература


Учитывая сложную ситуацию, которая сложилась в духовной сере общества и, имея в виду потребности современной теории и практики, диссертант ставщ перед собой цель исследовать наиболее значимые теоретикометодологические и практические проблемы в процессе юрмироваиия духовионравственной парадигмы общества и личносш. Методологическая и теоретическая основа исследования. В изучении духовнонравственных проблем общества и личности автор пытался сохранить единство фшюсофскоатропогюгического и социальнотеоретического анализа. В зависимости от этапа и задач работы, автор счел оправданным обращение к тем методологическим принципам и основаниям предпринятого анализа, которые наиболее адекватно отвечали задачам изучения той или иной проблемы. Рассмотрены наиболее общие вопросы формирования духовнонравственного облика личносш в социокультурной перспективе. Духовнонравственный кризис охватил все сферы жизни и деятельности человека. Деструктивные явления проникают в сфер сознания, культуру, подтачивают изнутри многовековые устои нации, е традиции, обычаи, накладывают свой негативный отпечаток на менталитет наших людей. Подобная ситуация является существенным препятствием на пути своевременного и качественного проведения реформ и преобразований в стране. Нужны кардинальные и в то же время срочные изменения в сознании и поведении человека. Однако решить эту сложную и ответственную задач1 в короткие сроки нельзя, как и нельзя е решить, используя только новые формы и методы воздействия человека Здесь требуется комплексное применение всего арсенала накопленного опыт, умелое сочетание традиций и новаций в юрмировании духовнонравспзенной парадигмы современного российского общехлва и личности. В каждую конкретноисторическую эпоху в основе духовнощхшетвенного совершенствования общества и личносш лежат те или иные доминанты. В современных условиях ими выступают ценности и ценностное миропонимание. Сегодня такими ценностями являются идеал, долг, совесть, справедливость, милосердие и 6лс1готворительностъ. Обращение к этим ценностям во многом поможет продвинугься вперед в деле оздоровления духов1юнравственной ситуации, спасш моральный стержень нации. Проблема духовно гравспзешюго совершенствования общества и личности представляет актуальную теоретикопрактическую задачу. В концептуальном плане она понимается как умелое применение традиционных и своевременное обоснование новых подходов, взглядов, представлений, теоретических концепций, наиболее адекватно отражающих общеспзенные изменения выработка и обоснование форм, методов, средств преодоления устаревших стереотипов, традиций обновление основных форм духовнонравственной жизни обществ Ренессанса возвысивших ценность земного бытия и творческих устремлений человека к новому интеллектуальному образованию личности и т. С учетом этого в диссертации представлен анализ концептуальной эволюции духовноч гравственной проблематики в истории согиальнофилософской мысли от зарождения представлений о душе и духовности в античной философской традиции до становления и развития духовнонравственней парадигмы российскою общества. В современной социальнофилософской мысли сложилась ситуация многознания, когда едва ли ни любое толкование о духовности и нравственности отстаивасся как единственно верное. В резуЛТате МЫ ДО СИХ пор не имеем необходимых 1СОХЛИКОметодологических оснований, которые бы позволили более эффективно решаь задачи по оздоровлению духота кн гравсвенной ситуации в стране. Специфика консгрукпл духовнонравственной парада мы современного общеенза и личности ггредполагаст личную добродетель, которая должна слать всеобщим принципом человеческого бьпия. Рукозодствуясь в первую очередь этим принципом, принимая то или иное жизненно важное решение, человек, как правило, исхода из веления долга уховнонравственная личность практически всегда наделена чуткой совестью, которую по праву можно назвать удивительной способностью самоконтроля. Научнопрактическая значимость работы. Результаты и выводы, полученные в ходе диссертационного исследования, позволяют выявшъ новое измерение в современном социалънофюософском познании, благодаря которому появляется реальная возможность для дальнейшего и плодогворного рассмотрения различных аспектов туховноЕравственной сферы общества и личности.