Социально-философские основания реализации эстетической функции языка в формировании духовной культуры военнослужащих военных вузов

• Автор: Акулова, Лариса Алексеевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 210 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.3
РАЗДЕЛ 1. Отражение эстетической роли языка в развитии социальнофилософской мысли и духовной культуры личности

РАЗДЕЛ 2. Сущность и содержание эстетической гщ функции языка

РАЗДЕЛ 3. Механизм реализации эстетической функции

языка в процессе формирования духовной культуры обучаемых в ввузах.

РАЗДЕЛ 4. Иностранный язык как средство формирования

эстетической культуры военнослужащих.9

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.0

ПРИЛОЖЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Согласно данной модели, эстетическое это богоподобное, божественное, максимально приближенное к откровению и деяниям Творца. Видимо, здесь имеет свои истоки мирская традиция называть все прекрасное и возвышенное термином божественное. Дальнейшее обогащение понятие эстетическое получает в эпоху Нового времени. Так, например, И. Кант утверждал, что при эстетическом восприятии предмета наше отношение к нему, вопервых, бескорыстно, незаинтересованно, чем принципиально отличается от морального и практического отношения вовторых, человек при этом получает удовольствие, наслаждение без понятия втретьих, предмет воспринимается как целесообразный без представления о цели вчетвертых, предмет рассматривается как предмет необходимого удовольствия1. Как видим, немецкий философ выделяет категорию эстетического из сферы утилитарного, подчеркивает духовную природу этого понятия, но преувеличивает практическую незаинтересованность человека в предмете эстетического восприятия. В восточной традиции понятие эстетического рассматривается как проявление истинной духовности, как внутренний голос природного бытия и космического сознания, который возвышает человека над его обыденномирским существованием. Так, индийский философбуддист Шанкара подчеркивал, что эстетическому восприятию присуще состояние покоя, отсутствие чувственных вожделений, умиротворенность и просветленность. См. Кант И. Соч. В 6ти т. М., . Т.5. С. 2, 2, 0, 5. Как совокупность естественных свойств предметов окружающего мира, подобно весу, цвету, форме, симметрии и т. Как объективное свойство явлений, обусловленное и соотнесенное с жизнью общества, человечества, т. Обобщая и учитывая перечисленные позиции в понимании категории эстетическое, отметим то основное и существенное, без которого невозможно правильное представление о содержании этого понятия. Вопервых, в категории эстетическое обобщенно отражается единство объективной гармонии мира и ее субъективночеловеческого восприятия. Значит, это понятие, с одной стороны, отражает объективные свойства окружающего нас мира гармоничность, ритмичность, пропорциональность, симметричность, а с другой способность человека воспринимать и соответственно выражать эти свойства, исходя из потребностей, интересов, вкусов, принципов, идеалов. Вовторых, существенной особенностью эстетического восприятия является предметная чувственность, наглядная образность, в отличие от строго рациональных форм научного отражения действительности. Не зря и сам термин в переводе с латинского означает чувственное. См. Борев Ю. Б. Эстетика. Изд. М., . С.. Наиболее полное выражение это находит в искусстве, которое выступает ядром эстетического освоения мира. Втретьих, в категории эстетическое человек отражает окружающий мир с позиций и по законам красоты высшей степени совершенства, т. Иными словами, в этой категории выражается культовая символика мира, его красота и божественность. Но это вовсе не значит, что эстетическое восприятие мира исключает фиксацию безобразного, низменного, худшего и аномалийного в жизни, которая служит контрастом для более резкого отражения гармонии и красоты мира. Вчетвертых, эстетическое восприятие мира характеризуется непроизвольностью и добровольностью, ненавязчивой привлекательностью, бескорыстной заинтересованностью и способностью доставлять человеку чувство высшей духовной удовлетворенности радости и наслаждения. Прекрасное, поскольку оно совершенно, всегда привлекает человека, ибо сам человек стремится к лучшему и способен соответственно воспринимать мир эстетически. Таким образом, можно констатировать, что в категории эстетическое выражается специфическая способность человека и общества отражать объективную гармонию и красоту окружающего мира наглядночувственным образом для удовлетворения духовной потребности в наслаждении и совершенстве. В настоящее время система эстетических категорий может быть систематизирована по нескольким уровням. Исходной категорией, несомненно, остатся категория эстетическое. Она располагается на первом уровне эстетической пирамиды.