Социально-философские основания современного социального дарвинизма

• Автор: Валов, Максим Александрович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 159 с.

Оглавление

Введение. .3.

Глава 1. Идейные истоки современного

социального дарвинизма8.

1. Закон народонаселения Т. Мальтуса как предтеча

социального дарвинизма. 8.

2. Концепции причин эволюции общества Г. Спенсера и

В. Беджгота

3. Сущность социального явления и его закономерностей

Л. Гумпловича.

4. Ж. де Гобино как основатель расовоантропологической школы

в социологии.
5. Евгенические идеи в трудах Ф. Гальтона.
Глава 2. Развитие идей социального дарвинизма
в начале века.
1. К определению понятия социальный дарвинизм
2. Концепция нордической расы А. Розенберга.
3. Доктрина Аллена Даллеса и План ИББМОО.0.
4. Римский клуб. Программа устойчивого развития ООН.
Представления о социальном идеале общества золотого миллиарда. 6.
Заключение7.
Литература


Различия в семейных традициях, воспитании, этических нормах также значительно влияют на особенности полового созревания. Исследуя далее влияние на социум закона, позаимствованного у Франклина, Т. Мальтус в своей теории затрагивает вопрос о средствах существования предоставляемых человеку природой, их роль в воспроизводстве народонаселения. Средства существования в развитии общества имеет, по убеждению Мальтуса, огромное значение. Благодаря борьбе за эти средства человечество смогло достичь определнных высот цивилизаций. Основная проблема же в удовлетворении этих потребностей для общества сводится Мальтусом к сугубо природным факторам, уровню же развития материального производства и прочим социальным силам отводится роль вторичного фактора в их преумножении. В результате, главная сложность заключается в том, что средства существования изза специфики плодородия земли даже при самых благоприятных условиях для их производства не могут возрастать быстрее, чем в арифметической прогрессии. Поэтому основное препятствие для размножения человечества Мальтус видит в обусловленном природой недостатке пищи, возникающем из различия в темпах прогрессий инстинктивного роста численности человечества и средств, предоставляемых природой. Это главное и окончательное препятствие, заключает он к которому приводятся прочие, оказывает свое прямое действие только в случае бедствий производимых голодом2. Подобное препятствие есть основа великого закона необходимости, позволяющего населению не выходить за пределы, допускаемые количеством продовольствия. Все же остальные препятствия для процесса размножения являются косвенными и представляют собой лишь следствия из недостатка средств существования. Нравственность, благоразумие, воздержание и, как ни странно, пороки Мальтус относил к препятствиям предупредительного характера, предохраняющим человечество от губительных последствий чрезмерного размножения народонаселения. Мальтус Т. Р. Опыт о законе народонаселения. Т. I. СПб. И. И. Глазунова. Там же. Там же, стр. Таким образом, вновь обращает на себя внимание тот факт, что в проблеме воспроизводства населения социальной стороне, представляющей собой сущность этого процесса, Мальтусом отводится лишь не определяющее значение. Социальное не рассматривается в данной проблематике в качестве главной детерминанты. Действие его проявлений сведено лишь к функции корректировки хода основного закона, замедлению или сглаживанию последствий его действия. Мы можем также отметить, что подобный взгляд Мальтуса на косвенные препятствия показывает его невольное стремление при помощи борьбы за существование объяснить и ход развития самих социальных феноменов. То есть, нравственность, войны и др. Они выступают в качестве либо приспособительных реакций, например, воздержание при чрезмерно опасном приближение численности населения к ресурсным границам средств существования, или, в случае войн, являются прямыми следствиями наступления критического момента в действии закона Мальтуса. Данный момент его теории о главенствующем значении борьбы за существование для закономерностей социальных процессов и их отборе более чтко прослеживается в главах Опыта, посвященных выяснению причин ограничивающих темпы роста населения на разных исторических этапах общества. В этой части работы он пытается, на основе данных о диких племенах и современных европейских цивилизациях, смоделировать возможный ход истории человечества от менее всего развитого состояния общества до государств новой Европы. Наиболее интересным в этом исследовании становится то, что Мальтус через рассмотрение препятствий для размножения населения показывает действия борьбы за существование не просто в воспроизводстве человечества, но и демонстрирует извечное и неизменное определяющее влияние закона народонаселения и для большинства социальных явлений на протяжении всего существования общества. Особенно отчтливо это фиксируется при рассмотрении Мальтусом примитивных племн и народов, находящихся на ранних стадиях своего развития.