Субъективные факторы и объективные условия устойчивого развития общества : На материалах Византии и Древней Руси

• Автор: Калашников, Владимир Дмитриевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 468 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Соотношение теоретического и исторического

в социальном познании

1. Единство научной теории и научной истории

2. Основные типы общества

3. Субъективные факторы и объективные условия

исторического развития общества.

4. Устойчивое социальноисторическое развитие общества

Глава II. Субъективные факторы устойчивости Византийской

империи и Руси на путях исторического развития.

1. Субъективные факторы устойчивого исторического
развития Византийской империи
2. Субъективные факторы устойчивости исторического
развития Древней Руси .
Глава III. Основные объективные условия устойчивого
исторического развития общества .
1. Географические и природноклиматические условия
устойчивого развития общества
2. Геополитические условия устойчивого развития общества
3. Этнические условия устойчивого развития общества
4. Цивилизационнокультурные условия устойчивого
развития общества
Глава IV. Устойчивое историческое развитие общества
в основных сферах его жизни
1. Экономическая сфера общественной жизни
2. Социальная сфера общественной жизни.
3. Политическая сфера общественной жизни
4. Духовная сфера общественной жизни.
Заключение
Библиографический список
Литература


Он закономерен, объективен и не зависит от сознания людей, имеет свои законы, стандарты и норму. Мы полагаем, что функционирование и развитие общества осуществляется на основе нормы и созидающей общество деятельности. И мы рассматриваем функционирование и развитие общества как норму и отклонения от нормы, вызванные объективными условиями и субъективными факторами. Единство количества и качества есть мера. Этой категорией обозначены границы, в пределах которых предмет остается самим собой . Важнейшие особенности мера имеет в процессах развития, в частности, общества. Таковым является развитие общества. В науке о нем проводится различие между индивидуальным и коллективным развитием, и не только в плане отношений личностьобщество, индивидколлектив, но и в аспекте более крупного масштаба, когда за систему принимается тип общества, а за отдельное явление может быть принят и отдельный народ, класс или даже отдельное государство. Когда мы рассматриваем естественноисторический процесс как вид, на первый план выдвигаются те специфические условия, которые формируют его качество и меру и к числу которых относятся и взаимодействие его с другими видами естественных процессов, и отношения субординации высших и низших его систем. Именно тогда становится ясным, что естественноисторический процесс не просто саморазвивастся, а развивается в зависимости от условий его бытия. Широко распространенной формой меры является мера как норма. В общественной жизни, в процессе развития общества очень важно правильно и точно выявить частные и общие нормы и критерии деятельности людей. Данная деятельность носит творческий, созидательный характер. Это полагает человека и его общество как вид, раскрывает его родовую сущность. Рассматривая исторический процесс как результат деятельности людей, мы имеем в виду, что жизнедеятельность общества имеет норму, в которой концентрируется и сохраняется качество типа общества и его количественные параметры. Норма есть реальная форма воплощения родового в человеке и обществе определенного типа. Естественноисторический процесс выступает как закономерное, необратимое, объективное единство движения и развития общества. Следовательно, содержание созидательности исторического процесса и есть, в самом общем виде, норма естественноисторического процесса. Она определяет его родовую сущность и включает в себя то, что отличает его от других процессов, например, естественнобиологического, естественногеологического и т. Например, всякий живой организм имеет свою норму. А. И. Герцен пишет . Аналогичным образом отклонение от нормы естественноисторического процесса ставит общество на грань гибели. Тем самым устойчивость естественноисторического развития общества предполагает возможность и способность общества возвращаться от широкого диапазона отклонений к норме. При этом человеческая деятельность может подниматься до уровня сущности, всеобщей, определяющей норму естественноисторического процесса. В этом значении понятие нормы отражает реальную жизнедеятельность общества, о чем свидетельствует выживание и развитие типа общества как специфической социальной системы. И напротив, есть все основания полагать, что как раз в отклонениях от нормы коренятся все экономические, политические и социальные проблемы современного общества. Как замечал МишельПоль Фуко Все без исключения может быть осмысленно в царстве системы, правила и нормы . Следовательно, возможно как отклонение от нормы естественноисторического процесса, так и возвращение к ней. Однако прежде всего определим понятие отклонение от нормы естественноисторического процесса. Исходя из того, что единство количества и качества есть мера, а норма есть не что иное как форма меры, данное отклонение рассматривается нами как потеря естественноисторическим процессом качественных и количественных параметров, характеризующих его как родовую сущность. Для более полного понимания этого явления воспользуется образом классической механики чтобы вывести тело из состояния покоя или равномерного прямолинейного движения, необходимо приложить силу.