Социально-философские основания взаимодействия экологического сознания с традиционной культурой

• Автор: Хомутников, Василий Хонгорович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 141 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Экологическое сознание и культурное измерение

проблемы соотношения человека и природы.

1. Понятие и сущность экологического сознания.

2.Проблема взаимоотношения человека и природы в

различных культурных традициях.

3. Экологическая культура и традиции.

Глава 2. Традиционная культура как фактор формирования

экологического сознания.

1. Традиционное общество и техногенная цивилизация.

2. Этнокультурные ценности и природопользование.
3. Традиционное общество в условиях глобализации.
Заключение
Список использованной литературы


Основной целью исследования является выявление особенностей взаимосвязи и взаимодействия экологического сознания с традиционной культурой как одной из предпосылок формирования нового экологически ориентированного отношения человека к миру. Методологические основания исследования. Научнопрактическая значимость исследования заключается в том, что содержащиеся в работе положения и выводы могут быть использованы при разработке новой модели решения экологических вопросов, учитывающей региональные и этнокультурные особенности, равно как и в разработке региональных экологоориентированных программ и в преподавании курсов социальной философии, культурологии и социальной экологии. Апробация работы. Работа была обсуждена на научнометодологическом семинаре в Калмыцком институте социальноэкономических и правовых исследований. Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии. Глава 1. Экологическое сознание и культурное измерение проблемы соотношения человека и природы. Понятие и сущность экологического сознания. Исторический анализ ситуации свидетельствует о том, что изменение характера отношения человека к природе на протяжении всег о исторического периода перекликается с изменением исторической реальности, с изменением мировоззрения и сознания. При этом взаимоотношения человека с природой как и вся история природы, характеризуется сменой состояний, приводящих к периодическому нарушению равновесия и восстановлению его на другом уровне на каждом этапе развития общественного сознания. Основными признаками этих процессов, по мнению И. М. Мамедова, являются деформация системы экологических отношений, дефицит ответственности перед будущим1. Настало время критического пересмотра всех направлений человеческой деятельности и тех областей знания и духовной культуры, которые их обслуживаюг. Происходящие глобальные изменения находятся в сильной зависимости ог ныне существующего и формирующегося сознания. Обособленно выделить экологическое сознание, вызвала крайняя необходимость в связи с происходящими изменениями. Одним из важнейших направлений в осознании того, что ожидает человечество глобальная катастрофа или устойчивое будущее является развитие экологической культуры и ее важной составляющей экологического сознания. Роль этого сознания сегодня настолько значима, весома и актуальна, что в структуре общественного сознания, наряду с традиционно выделяемыми хорошо известными его формами, должна быть выделена такая его форма, как экологическое сознание. Мамедов Н. М. Экологическая культура и образование. М., . С. . Но проблема настолько актуальная, что делает, действительно, не только возможным, но и необходимым выделение экологического сознания в особую его форму духовной жизни социума. Исследователь Г. Е. Тимонина рассматривает и разделяет экологическое сознание на две группы 1 экологическое сознание рассматривается как собственно сознание 2 экологическое сознание рассматривается в контексте изучения экологической культуры, менталитета, образа мира, мировосприятия, т. Первой группе посвящено достаточно большое количество научных работ. Из авторов следует отмстить, таких как В. П. Казначеев, Е. Л. Спирин, А. Н. Кочергин, Ю. Г. Марков, Н. Г. Васильев, Г. В. Платонов, А. И. Валитова, А. Н. Авдонин, Р. В. Камаев, Д. С. Рыжевская и др. Если рассматривать экологическое сознание как одну из форм общественного сознания, то это не будет полностью отражать характеристики представленным экологическим сознанием. Эго понятие охватывает общественное сознание во всей его полноте и во всех его сторонах. В данной работе экологическое сознание рассматривается в контексте анализа его взаимодействия и взаимосвязи с этноэкокультурой, менталитетом, этнокультурными ценностями и традиционным природопользованием как важных элементов традиционной культуры. В трактовке экологического сознания и его некоторой взаимосвязи с ценностными установками традиционной культуры, дает исследователь Г. Тимонина Г. Е. Экологическое сознание социальнопсихологический контекстУПроблемы экологии и управление природопользованием. М .