Религиозный фанатизм: понятие, сущность и пути преодоления

• Автор: Кузнецова, Марина Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 171 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. РЕЛИГИОЗНЫЙ ФАНАТИЗМ КАК ОБЪЕКТ

СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ

1. Понятие и сущность религиозного фанатизма.

2. Религиозный и философский подходы к специфике

религиозного фанатизма.

3. Роль художественного осмысления феномена

религиозного фанатизма в процессе трансформации отношения к проявлениям религиозного фанатизма

ГЛАВА II.РЕЛИГИОЗНЫЙ ФАНАТИЗМ КАК ОБЩЕСТВЕННОЕ

ЯВЛЕНИЕ
1. Социальнопсихологическая природа религиозного
фанатизма
2. Виды и формы проявления религиозного фанатизма. 7 3. Религиозный фанатизм в современных условиях
и пути его преодоления.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Со временем культовый характер понятия фанатизм был утрачен. Термин фанатизм трансформировался в универсальное понятие. Несмотря на то, что религиозный фанатизм представляет собой самостоятельный феномен, отдельной терминологической единицы религиозный фанатизм не существует. С целью выявления специфики социального восприятия данного феномена на протяжении истории, важно восстановить весь этимологический ряд значений понятия фанатизм. Поэтому рассмотрим подробнее процесс эволюции значений термина фанатизм, а также попытаемся выявить отдельные черты религиозного фанатизма на основе этимологического анализа различных значений данного понятия. Нейтральный по значению корень понятия фанатизм первоначально указывает на явление фанатизма как на нечто одновременно ограничивающее связь с внешним миром, изолирующее от воздействий внешнего мира, концентрирующее сознание на исполнении сакрального действия. Вероятно, поэтому первое значение понятия фанатик, образованное от слова ТапштГ, с одной стороны, было выражено прилагательным посвященный, с другой стороны, оно подчеркивало сакральность деятельности религиозного фанатика. Каждое из выше перечисленных латентных значений понятия фанатизм, обладает как первичным высоким, так и вторичным низким смыслами. В частности, значение святоша распадается на первичное понимание смысла этого слова определяет святошу как святого или угодника, праведника и вторичное, трансформированное до смысла ханжа, лицемер, святец, пустосвят, исполнитель внешних обрядов для виду, внутренно дурной, лживый, притворный человек, нечистый, бес. Слово изувер первоначально имело значение изуверять, удостоверять, убеждать вполне, изуверенье удостоверенье, свидетельство, убежденье2. Позднее значение этого слова трансформировалось до понимания изуверства как упорного ложного верованья, которое характеризуется ненавистью в отношении разномыслящих, их жестоким преследованием, готовностью пострадать за свои убеждения. По замечанию В. Даля, именно в бранном смысле понятие изуверство становится синонимом фанатизма3. Отрицательное значение слова изувер, повидимому, также обусловливает тот факт, что убеждение включает в себя момент манипулирования как на уровне индивидуального, так и массового сознания. Значение вдохновенный первоначально указывает на процесс вдыхания, духовного внушения, а также вложения, введения в сердце, в душу Божественного духа4. Даль, В. Толковый словарь живого великорусского языка. М., . Т. II. Там же. Там же. Черных, П. Я. Историкоозимологический словарь современного русского языка В 2 т. Т. 3е изд. М. Издво Рус. Фанатикпосвященный избранная Богом религиозная личность, владеющая истинным знанием методом, которые позволяют ей успешно трансцендировать и обусловливают ее высокий социальный статус. Фанатиксвятоша, . Богу избранник блжерелигиозная личность, прикрывающая нерелигиозные мотивы религиозной убежденностью. Фанатикизувер аизбранная Богом религиозная личность, удостоверяющая существование истинного Бога посредством стойких личных убеждений и обладающая способностью убеждать брелигиозно мотивированная личность носитель упорного ложного верованья, которая характеризуется ненавистью в отношении разномыслящих, их жестоким преследованием, готовностью пострадать за свои убеждения. Фанатиквдохновенный аизбранная Богом для вдыхания святого духа личность брелигиозно мотивированная, но одержимая бесами, личность. Наличие различных смысловых моделей понятия фанатизм позволяет констатировать, что термин фанатизм обладает свойством эквивокации. Кроме того, наличие противоположных смысловых моделей понятия фанатизм указывает на противоречивую природу религиозного фанатизма. Э. Шефтсбери в свое время отметил, что религиозный фанатизм имеет две стороны отвратительную, уничижающую достоинство человека, и гармоничную, благую, способную поставить душу человека над повседневностью2. Черных, П. Я. Указ. Э. ЭстетическиеопытыЭ. Шефтсбери. М. ИПЛ, .