Повседневность как предмет социально-философского анализа

• Автор: Марковцева, Ольга Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Ульяновск
• Количество страниц: 165 с.

Оглавление

Повседневность как предмет социальнофилософского анализа

Введение.

Гл. 1. Теоретикометодологические процедуры экспликации

повседневности.

1. Историкофилософская экспозиция темы повседневного бытия.

2. Методологические основы исследования повседневного бытия

человека

3. Сознание как метафизическое условие повседневности.

Гл. 2. Повседневность как способ пребывания человека в мире .

1. Экспликация повседневного в бытии человека.

2. Фундаментальные характеристики повседневности
3. Социальноэтническое измерение повседневного бытия человека.
Заключение.
Библиографический список.
Введение
Актуальность


Повседневное бытие человека представлено в качестве целостности фундаментальных структур, для исследования которых предложена авторская модель повседневности в виде открытой системы, имеющий ризомный характер. Это значит, что она всегда может быть пополняема содержанием, приращение которого децентрировано, и может принимать различные направления для разворачивания собственного смысла. Раскрыты характеристики повседневного на социальноэтническом материале. Новизна заключается в способах презентации, выражения социальноэтнической ткани, присутствующей в структурах повседневного. Такая ориентация ведт к одностороннему изучению предмета анализа. Преодоление односторонности осуществляет целостный подход к феномену повседневного, при котором традиционная философская позиция не устраняется, а становится частным моментом всеобщего. Феноменологические, экзистенциальные, герменевтические, диалектические способы в качестве базовых, сконструированные в единый исследовательский прим. Он позволяет осуществить рассмотрение феномена повседневного в качестве целостной реалии, заключающей в себе многоплановость, многогранность, многомерность, разнородность. Представленные в диссертации методологические способы организованы в инструментальную базу анатиза предмета исследования, что обеспечивает видение, описание феномена повседневного бытия человека. Специфика, сложность изучаемой области повседневность вытекает из особенностей сознания человека. Описанный в данной работе феномен сознания человека в качестве метафизического условия повседневности обеспечивает понимание предмета в качестве континуума разнообразных актов сознания, имеющих свою упорядоченность в повседневном. Предложенная и описанная авторская модель повседневности представляет действительность повседневного и обладает открытым, ризомным характером. Это позволяет продолжать работу, направленную на дополнение, насыщение представленной модели иными структурными образованиями, элементами, что обеспечит смысловую наполняемость, постоянную раскрываемость в понимании сложно устроенного человеческого бытия. Отчасти такая работа была предпринята в диссертационном исследовании, когда теоретическая модель повседневности была апробирована в пространстве социальноэтнического. Е построение зиждется на инвариантных структурах бытия сознания интенциональность, экзистенция, смыслообразование, горизонтносгь и пр. Описанная авторская модель повседневности представляется в качестве частного момента, среза постоянно изменяющейся действительности и имеет практическое значение. Последнее иллюстрируется при специальном погружении е в социальноэтническое пространство, где описанные ранее характеристики повседневного выкристаллизовали суть социальноэтнического повседневного бытия человека, а также позволили актуализировать иной срез повседневного, где стало явным социальное и этническое. Научнопрактическая значимость исследования заключается в создании теоретикометодологической базы для решения теоретических и прикладных проблем бытия человека в социуме. Методологическая значимость работы заключается в создании исследовательского пространства, где отобранные методы для рассмотрения предмета были феноменологически совмещены в единый исследовательский вектор, что позволило актуализировать повседневное в качестве разнородной, многоаспектной, постоянно изменчивой действительности социума. Созданный методологический комплекс применим для рассмотрения любой феноменологической действительности. Научнотеоретическая значимость состоит в прояснении, уточнении, содержательном насыщении темы повседневного бытия человека в обществе. Некоторые теоретические положения диссертации демонстрируют нетрадиционность, совмещающую устоявшиеся теоретические взгляды на предмет анализа, а также эксплицируют некоторые моменты повседневного, которые не были специально рассмотрены в историкофилософской культуре. Диссертация состоит из двух глав. Содержанием первой из них является установление теоретикометодологических и метафизических оснований, позволяющих высветить и описать предмет исследования в качестве феномена.